Ce Qui Différencie La Tragédie De La Comédie

siècle .................................................................................................................... p. 29 Séquence 3 Le Colonel Chabert : les hommes et l’argent Séquence 4 Tragédie et comédie au XVIIe siècle Séquence 5 L’École des femmes : une comédie classique Séquence 6 La poésie, du romantisme au surréalisme ........................ p. 49 ................................................... p. 71 ........................ ........

bien ne pas l’être. L’entendement doit fusionner avec la sensibilité pour que la connaissance présente une valeur empirique, mais il doit aussi s’en démarquer pour être utile, pour finalement fusionner dans le savoir empirique. Mais à quoi bon différencier les deux facultés si elles doivent se recouvrir dans la connaissance des phénomènes si ce n’est pour rencontrer le paradoxe du Ménon, ainsi reconduit ? Si l’entendement se bornait à reproduire le monde sensible tel qu’il est donné à ma perception

néant. Nous avons cherché avec les comédiens à naviguer entre ces extrêmes qu’offre le théâtre de Feydeau : les gags qui se transforment en délires verbaux, sonores et visuels dignes des Monty Python, et les petits moments de solitude absolue et de tragédie intime de ces personnages ridicules et attachants. Le décor – une suite de paravents modulables – compose une série de portes qui claquent dans le vide et cachent mal les intimités domestiques : chambre à coucher d’où on entend les bruits d’amoureux

être plus personnelle. Vers les années 1730-1749, la discussion se spécialise pour porter la valeur du vers français et de la rime comparés aux ressources de la métrique latine. C'est Motte qui en est encore l'initiateur avec son Discours sur la tragédie en 1730. Voltaire, La Faye, Nivelle de la Chaussée et Fontenelle se disent pour la rime, Prévost et Trublet contre. On voit donc que les Modernes ne défendent pas une doctrine simple et constante. La revendication de l'indépendance pour les lettres

pratiqués dès l’Antiquité, comme les épopées telles l’Iliade ou l’Odyssée d’Homère, ou encore la tragédie, la comédie et même la poésie pastorale, qui représente la vie champêtre à travers la nature et les mœurs des bergers. Dans ces exemples, roman et poésie sont confondus, avec des vers, des péripéties et de l’action dans l’un et l’autre. Si aujourd’hui les enjeux de la poésie et du roman se sont différenciés, il n’en reste pas moins que les deux genres peuvent cohabiter au sein d’un même écrit, et

réification est reprise par « pétrifié » = pierre → les images : la roue l.7 qui rappelle l’arrondi du visage mais le transforme ;« Méduse gaie » : oxymore= horreur, peur, mais le rire est présent : métaphore du monstre mythologique / le masque de la Comédie = un bronze, c'est à dire un objet 3)Un être rejeté → par le rire, la moquerie : période de la l.11-12 avec la chute « l’éclat de rire foudroyant » : il déclenche le rire, mais malgré lui, et on se moque. « foudroyant » insiste sur la réaction hyperbolique

philosophique Ainsi Parlait Zarathoustra mis en musique par R.Strauss, mais dont certains chants ont également inspiré le compositeur G. Mahler. Mais Nietzsche s’est d’abord fait connaître, par la publication de son livre consacré à la Naissance de la tragédie, alors qu’il était jeune professeur de philologie classique à l’université de Bâle. Avec Nietzsche nous sommes d’emblée placés dans une philosophie du soupçon, dans une philosophie critique à l’égard, non seulement des traditions mais, plus profondément

c’est étrange, quelle coïncidence !’ Ici, c’est l’aspect mécanique qui déclenche le rire. Les différences de niveaux de langue créent eux aussi des effets cocasses et savoureux. Le pittoresque du patois paysan permet à Molière, dans une comédie comme Dom Juan, de creuser l'écart avec la langue soutenue de grand seigneur et de faire la part aux prétentions de beau langage de Sganarelle qui mélange les registres. Le comique tient là encore à un double décalage. Le dialogue amoureux de Charlotte

Molière a contribué au mythe, mais son héros en a reçu en retour un pouvoir de séduction inégalé. Il y a entre le mythe et l’œuvre de Molière échange réciproque de services. On ne saurait traiter du thème de Dom Juan sans se référer à la comédie de Molière, mais la comédie de Molière n’est qu’une pierre qui entre dans la construction d’un édifice destiné par définition à rester inachevé. Si l’on consulte les dictionnaires, on apprend qu’un mythe se définit par son caractère fabuleux et par sa valeur

Molière a contribué au mythe, mais son héros en a reçu en retour un pouvoir de séduction inégalé. Il y a entre le mythe et l’œuvre de Molière échange réciproque de services. On ne saurait traiter du thème de Dom Juan sans se référer à la comédie de Molière, mais la comédie de Molière n’est qu’une pierre qui entre dans la construction d’un édifice destiné par définition à rester inachevé. Si l’on consulte les dictionnaires, on apprend qu’un mythe se définit par son caractère fabuleux et par sa valeur allégorique