Ce Qui Est Légal Est Il Nécessairement Légitime Philosophie

dans un contexte historique ou géographique »9(*). Faut il aussi préciser que, parler de l'universalité temporelle, désigne le processus de généralisation des droits de l'homme alors que traiter la question de l'universalité spatiale revient nécessairement a parler du processus d'internationalisation des droits de l'homme. La question de l'universalité des droits de l'homme est aujourd'hui au coeur du débat de nombreux chercheurs et penseurs de sciences humaines et sociales, juristes, anthropologues

se caractérise par : La rationalisation des activités sociales ( 17ème et 18ème siècle, on a la consolidation d'institution éthatique, d'administration qui repose sur le droit, l'émergence de l'Etat se développe en se fondant sur une certaine philosophie, celle du droit individuel et de devoir.). L'égalitarisme ( = remise en cause des hiérarchies, l'ordre politique ne peut plus dépendre seulement des hiérarchies sociales, que tout un chacun ait le droit de vote, activité civile et politique. Il

contrats A – Les vices du consentement B – L’inexécution du contrat C – Le retard dans l’exécution §2 – Règles applicables au contrat de vente A – La garantie légale du code civil I – La notion de vice caché II – La garantie légale du code civil et du décret de 1993 III – Efficacité de la protection des consommateurs par la garantie légale C – La garantie contractuelle D – Le service après vente §3 – Les règles applicables aux prestations de services A – La non-conformité des services relevant du

discours des partis politique, au sens où il est tenu par un parti politique. Les discours vont dans le sens de choix de la société à faire. philosophie politique : un certain nombre d’intellectuels ont mis en place un système de pensée, des concepts. (On peut lire histoire des idées politiques, ou philosophie politique). Il y a des philosophes (qui ont des philosophies complètes (art, conscience, …, et un aspect politique). Mais certaines philosophes n’ont fait que de la politique, comme Hobbes (Le Léviathan)

condamnables (race, sexe, religion, convictions politiques, etc...) - La règle de droit doit régir des situations et non pas des cas particuliers. Ex. : la loi ne va décider si Jean est l'enfant légitime de M. et Mme Dupont. Mais la loi décide que tous les enfants nés pendant le mariage sont légitimes. Il faudra appliquer la loi à cette situation. -Ce caractère général de la règle de droit permet de la distinguer d'autres normes juridiques. Ainsi, une décision individuelle même émanant de l'Administration

tous ces événement marquants de notre vie sociale et physiologique sont traduits par des rituels/des moments symboliques.) Ou encore l'érotisme : le fait qu'effectivement l'homme peut différer son plaisir, on n'est pas contraint de se ruer nécessairement sur l'objet de notre désir (heureusement) dès qu'il se présente (comme un animal justement); cela se fait dans les formes, avec des formes, et c'est notamment effectivement toutes les règles de la séduction, de la courtoisie, de l'érotisme,

 La philosophie politique contemporaine aux prises avec la Modernité séculière Introduction L'échec de la philosophie hégélienne à déchiffrer le sens de l'histoire s'est manifestée en deux temps, celui de la Première Guerre mondiale au cours de laquelle se sont affrontées les Etats européens, celui de la chute du totalitarisme communiste qui a mis un terme à tout projet d'affranchissement de l'homme par lui-même. Hegel n'en a pas moins légué un lieu commun à la politique moderne, celui de la relation

marie-claude.gentil@univ-reims.fr bureau salle 3171 les lundi, mardi et jeudi Ouvrage : la société contre l’Etat. P. Clastres. Comment se fait-il que la masse se soumette à une seule personne ? Etienne de la Boétie pose la seule question véritable en philosophie politique. Pour poser la question, il aborde la définition de plusieurs concepts. Qu'est-ce que l'Homme ? Un être de liberté. Si vous supprimez la liberté vous supprimez l'Homme. Il ne peut pas y avoir de bon prince. Un prince peut avoir été élu

troublant l’ordre social n’est pas crime. Pour être qualifié crime, ce comportement doit être prévu et puni par la loi. C’est le législateur qui édicte donc les conditions d’existence du crime et fixe la sanction appropriée. Il s’agit là de l’aspect légal du crime qui permet de protéger l’individu contre l’arbitraire de l’Etat et de garantir la défense de la société. D’un point de vue réaliste cependant, le crime apparait comme l’acte d’un individu contre la société. L’individu s’écarte des règles du

« famille légitime », cette notion a disparu depuis l’ordonnance de 2005 qui a réformé le droit de la filiation. Fortement concurrencé par d’autre mode de vie en famille qui ont acquis une reconnaissance sociale et même une reconnaissance juridique. Il s’agit des familles hors mariage auquel les législations principalement européenne accorde désormais un statut légal, le « civil partnership » en Angleterre, le « partenariat enregistré » aux Pays-Bas, « alliance » en Allemagne, « cohabitation légale » en