Ce Qui Ne Me Tue Pas Me Rends Plus Fort

que tu vois en Dom Juan, mon maître, le plus grand scélérat que la terre ait jamais porté, un enragé, un chien, un diable, un Turc, un hérétique, qui ne croit ni Ciel, ni Enfer, ni loup-garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, en pourceau d'Epicure*, en vrai Sardanapale, qui ferme l'oreille à toutes les remontrances qu'on lui peut faire, et traite de billevesées tout ce que nous croyons*. Tu me dis qu'il a épousé ta maîtresse, crois qu'il aurait plus fait pour sa passion*, et qu'avec elle

vois en Dom Juan, mon maître, le plus grand scélérat que la terre ait jamais porté, un enragé, un chien, un diable, un Turc, un hérétique, qui ne croit ni Ciel, ni Enfer, ni loup−garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, un pourceau d'Epicure, un vrai Sardanapale, qui ferme l'oreille à toutes les remontrances [chrétiennes] qu'on lui peut faire, et traite de billevesées tout ce que nous croyons. Tu me dis qu'il a épousé ta maîtresse : crois qu'il auroit plus fait pour sa passion, et qu'avec

L’Ours. Le Cheval à Phynances. La Machine à décerveler. L’Équipage. Le Commandant. Domaine public – Texte retraité par Libre Théâtre 1ACTE PREMIER Scène première PÈRE UBU, MÈRE UBU PÈRE UBU Merdre. MÈRE UBU Oh ! voilà du joli, Père Ubu, vous estes un fort grand voyou. PÈRE UBU Que ne vous assom’je, Mère Ubu ! MÈRE UBU Ce n’est pas moi, Père Ubu, c’est un autre qu’il faudrait assassiner. PÈRE UBU De par ma chandelle verte, je ne comprends pas. MÈRE UBU Comment, Père Ubu, vous estes content de votre sort

Mythe de Jason et Médée, Paris 1994. Médée n’est d’abord que l’un des personnages marquants du cycle épique des Argonautes, déjà bien connu d’Homère (Odyssée, XII, 70) et de son contemporain Hésiode (Théogonie, v. 958-961) ; le cycle sera repris plus tard (au 3e siècle avant J.-C.) par Apollonios de Rhodes, dont le poème Les Argonautiques en 4 chants (près de 6000 vers) cherche à rivaliser avec les œuvres homériques. Médée y apparait dans les chants 3 et 4, à la fois comme une magicienne capable

en veux plus, je les aime tous, même quand ils se moquent de moi - c'est peut-être là, que je les aime le plus. Je suis triste quand je les vois. triste, parce qu'ils ne connaissent pas la vérité! , et, moi, je connais la vérité! . Avant j’étais énervé d'avoir l'air ridicule. Pas d'avoir l'air, d'être. J'ai toujours été! ridicule. Quand j'avais sept ans, je savais déjà! que j'étais ridicule. Après, je suis allé! à l'école, après, à l'université! , et quoi ? Plus j'apprenais des choses, plus je n'en

lentement. ») contraste avec l'impatience de la reine et la contrarie. Enfin le contenu et le commentaire de la lettre confirme cette absence de sentiment, cette froideur inhumaine : « Que faut-il donc de plus ? Notre roi chasse ; en route il écrit ce qu'il tue avec le temps qu'il fait. C'est fort bien. » L'écriture doit être efficace, fidèle au événement. Mais ce style simple traduit l'absence de profondeur et de sentiment qui caractérise les rapports à la cour. Le jugement final a un aspect comique

Oui, je ferais comme si j'étais plus bête encore, je jouerais les imbéciles heureuses. De toutes façons, tu seras à moi, alors, je m'en ficherai. Alors non, je ne te regarde pas parce que tu es beau. Je te regarde, parce que j'ai l'espoir qui me bouffe le bas-ventre. Parce que j'ai la chaleur qui me monte à la tête. Parce que j'aime m'accrocher aux rêves bancals.Alors, arrête de regarder cette fille.C'est moi qui t'aime, putain. Mon cœur bat encore trop fort quand je te vois. J'ai encore ce

dure qu'autant que la force de celui qui commande l'emporte sur celle de ceux qui obéissent; en sorte que, si ces derniers deviennent à leur tour les plus forts, et qu'ils secouent le joug, ils le font avec autant de droit et de justice que l'autre qui le leur avait imposé. La même loi qui a fait l'autorité la défait alors; c'est la loi du plus fort. Quelquefois, l'autorité qui s'établit par la violence change de nature; c'est lorsqu'elle continue et se maintient du consentement exprès de ceux

Le Mythe de Jason et Médée, Paris 1994. Médée n’est d’abord que l’un des personnages marquants du cycle épique des Argonautes, déjà bien connu d’Homère (Odyssée, XII, 70) et de son contemporain Hésiode (Théogonie, v. 958-961) ; le cycle sera repris plus tard (au 3e siècle avant J.-C.) par Apollonios de Rhodes, dont le poème Les Argonautiques en 4 chants (près de 6000 vers) cherche à rivaliser avec les œuvres homériques. Médée y apparait dans les chants 3 et 4, à la fois comme une magicienne capable

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