Censure Et Triomphe Des Lumières Au

littéraire. Réflexion sur Sade et Furetière. Penser au mot « polémique », dans le contexte littéraire des XVIIe et XVIIIe siècles, c’est penser, inévitablement, á Furetière et Sade. Sade est, depuis longtemps, l’un des auteurs les plus critiqués et censurés. Sa lecture a été interdite pendant prés de deux siècles et pourtant il est considéré un des classiques de la littérature française. Furetière est aussi un cas particulier : il est un classique et il a même été élu á l’Académie Française mais ensuite

de contourner la censure,et offre la possibilité de faire entrer plus facilement le lecteur dans un univers dont il pense qu'il est « vrai ». comme il y a pls lettres ; il y a changements de narrateur. Il y a autant de narrateurs que que de persos écrivant les lettres. Donc points de vue divergents sur un même épisode permet au lecteur de comparer perceptions de chacun. Œuvres : La Nouvelle Héloïse, Rousseau ; Les Liaisons Dangereuses, Choderlos de Laclos. IV- XIX ème siècle : triomphe du roman

tournant dans sa carrière. Son œuvre devient alors de plus en plus engagée socialement et politiquement. A partir de 1940, seule femme photoreporter de guerre, ses photographies dénoncent les horreurs du conflit et de la déportation, entraînant même la censure de certains de ses clichés. De 1945 à 1947 elle consacre deux années à suivre et photographier Gandhi à la fois dans son intimité et dans son combat pour l’indépendance de l’Inde. En 1950, elle part pour l’Afrique du Sud afin d’y réaliser une série

au 18éme siècle, période où le roi a une monarchie absolue de droit divin. Il fait pression sur tout le monde avec son pouvoir absolu émanent de Dieu. Ceci ne plait évidement pas au peuple, c’est pourquoi certaines personnes, les philosophes des lumières, critiquent ce système au moyen de livres, du théâtre... malgré les risques que cela comprend comme la prison. Nous allons nous intéresser à quelques philosophes en particulier afin de mieux comprendre leur façon de penser, de vivre... Commençons

nous interrogerons sur la véritable signification de l'ironie. L'ironie est une forme argumentative très utilisée, cela démontre une certaine efficacité, et ce de plusieurs manières. Tout d'abord, au temps des lumières notamment, l'ironie est un moyen efficace de lutter contre la censure. En effet, l'antiphrase consiste à dire l'exact contraire de nôtre réel pensée. L'exemple le plus flagrant et celui de Montesquieu dans son texte «  de l'esclavage des nègres » où celui-ci utilise un argumentaire

souveraineté nationale. A ces revendications s’ajoutent celles des peuples qui demandent le droit de disposer d’eux-mêmes et aspirent à constituer un Etat indépendant. Nourries par les révolutions anglaises du XVIIe-XVIIIe siècle et par les philosophes des Lumières, ces idées se développent d’abord en France lors de la Révolution française de 1789 et sont exportées par la suite dans l’Europe entière. Un demi-siècle plus tard, les révolutions de 1848 appelées « printemps des peuples » embrasent toute l’Europe

reconnu son style, mais personne n’a osé le dire. Il y’avait eu des modifications sur l’œuvre de Candide, et le texte définitif a vu le jour en 1761 qui était attribué à un certain « Dr Ralph », un pseudonyme que Voltaire a choisis pour éviter la censure de son époque (Prison ou guillotine), il a choisis précisément le titre de Docteur, parce qu’au XVIIIe siècle, c’était le titre le plus élevé des universités germaniques. Alors qu'il écrivait Candide, Voltaire ne se doutait pas qu'il créait l'œuvre

Les Lumières ne sont pas strictement françaises, l’Europe entière, ou presque, a participé à ce mouvement de libération de la pensée, bien que Paris en représente la « caisse de résonance » qui permet la diffusion des idées partout grâce au rayonnement de l’esprit français et à l’impact d’œuvres comme l’Encyclopédie. Par ailleurs, la langue française est utilisée par les élites éclairées de partout à travers le monde, ce qui facilite la diffusion de ces idées. L’immense renom de Voltaire et des encyclopédistes

récits imagés, on retrouve aussi le conte philosophique, qui fait passer les idées de l’auteur de manière narrative et implicite, permettant bien souvent d’échapper à la censure. Il utilise la fiction pour démontrer, et faire réfléchir le lecteur. Les ambitions des contes philosophiques sont à mettre en relation avec les idées des Lumières ; il s’agit de critiquer l’injustice, l’inégalité, l’intolérance religieuse, la guerre, l’absurdité du code social, et les préjugés scientifiques. Par exemple, Voltaire

gouvernement de Charles X remet en cause les acquis de la Révolution. En effet, il souhaite restaurer l'Ancien Régime et devenir un monarque absolu en gouvernant par ordonnances royales et plus précisément les 3 ordonnances du 26 juillet rétablissant la censure et supprimant les droits civils constitutionnels. A la session de la Chambre le 2 mars 1830, Charles X menace de sévir mais les députés refusent de collaborer. Le roi suspend donc la liberté de la presse et cherche à modifier la loi électorale. C'est