Centre Edgar-Morin

Denis Szabo (1929- ) Criminologue, fondateur du Centre international de criminologie comparée (CICC) Université de Montréal (1985) “Nature et culture, l'inné et l'acquis. Quelques considérations sur la réactualisation du débat et ses incidences sur la criminologie” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre

venons-nous? Que sommes-nous? Où allons-nous?» C’est cette triple interrogation que Paul Gaugin tente de reproduire sur une toile longue de quatre mètres (1897). En proie au désespoir et à des idées suicidaires, il peint des figures allégoriques. Au centre, un homme, éclairé de lumière, cueille des fruits, symbole de vie? Les autres personnages, aux allures mystérieuses et aux regards songeurs, sont presque exclusivement des femmes dont deux semblent en conversation intime. Un bébé, un jeune garçon

monde, des acquis universitaires. Dans mon cas, c'est après avoir soutenu une thèse de doctorat de troisième cycle de sociologie que je suis devenu infirmier de secteur psychiatrique, formateur, directeur d'un centre d'aide par le travail dans le secteur du handicap, puis directeur d'un centre de formation de travailleurs sociaux. Une formation à 1'IEP de Paris sur les fonctionnements associatifs a permis de boucler un parcours et de renouer avec la sociologie sous une autre forme. On pourrait dire

existentiel de construction de l’identité humaine prise entre unification et diversification (Morin, 2001:59). C’est la gestion dialogique de ce paradoxe que veut signifier le néologisme d¹autoformation mondialoguante. Il est né au 3ème Congrès mondial de Marrakech (2005) sur Rencontres entre cultures et apprentissages formels, informels et nonformels . Il prolonge le concept de mondiologie proposé par Morin dans (2003 p134) C’est–à-dire une prise de conscience des liens entre la vie quotidienne

désigner la mondialisation économique, et les changements induits par la diffusion mondiale des informations sous forme numérique, par exemple avec l'Internet. Dans le journal le soir du vendredi 29 octobre 2010 Antonio A. Casilli chercheur au centre Edgar-Morin de l'école des hautes études en sciences sociales à Paris prétendrait qu'il existe depuis toujours des réseaux sociaux sur internet comme les e-mails, les chats, les forums, etc. Facebook lui, a seulement favorisé certaines interactions, qui

diplômé en éducation | |physique et agrégé de philosophie. Professeur à l’université de Paris VII, directeur d’études à l’école des Hautes études en sciences | |sociales et co-directeur du Centre d’études transdisciplinaires de sociologie, d’anthropologie et d’histoire (Centre Edgar Morin) il est| |aussi membre de l’Institut universitaire de France. Ses recherches sont centrées sur l’histoire des représentations du corps. | |- Genre : étude sur l’hygiène.

Edgard Morin : Penser l’Europe Prologue : points sur l’auteur : Edgard Morin est directeur de recherches au CNRS. A l’aube de la seconde guerre mondiale, Il était anti-européen. C’était un communiste. A cette époque le mot « Europe » n’avait aucun sens pour lui. Il voit dans cette Europe la domination, l’impérialisme plutôt que la démocratie. Après la guerre les grands pays Européens (France, Angleterre, Allemagne) n’avait toujours pas pris de visage démocratique. Edgard Morin a été profondément

ce sont près de 150 intellectuels et écrivains qui participeront aux entretiens télévisés de Paru TV, conduits par Frédéric Grolleau : Tzvetan Todorov, Umberto Eco, Eric-Emmanuel Schmitt, Michel del Castillo, Diane de Margerie, Jacques Tardi, Edgar Morin, Daniel Cohen, Philippe Djian, Maurice G. Dantec, Philippe Labro… Frédéric Grolleau prend en charge la rédaction en chef des pages littéraires de Paru.com de septembre 1999 à juin 2001, époque à laquelle lui succèdent Pierre Brévignon, Muriel

création, de l'œuvre unique et de l'expérience culturelle. De la standardisation des produits culturels, ils infèrent la standardisation des individus, le règne de la pseudo-individualité. En France, le concept d'industrie culturelle est introduit par Edgar Morin à travers deux de ses ouvrages : le Cinéma ou l'Homme imaginaire (1958) et l'Esprit du temps (1962). C'est toutefois seulement en 1974 que la Dialectique de la raison, d'Adorno et Horkheimer, paraît en français.On peut regretter que la vigoureuse

modernes et écrites, à une autre époque, dans un autre espace. Avec un emprunt au risque de l'origine, et quand faire sien, c'est alors faire autrement comme l'explicite l'anthropologue Martyne Perrot ("Faire sien", Communications, n°77, 2005, Centre Edgar Morin, EHESS). De nombreux chercheurs en sciences sociales (philosophie, sociologie, anthropologie, histoire, histoire de l'art...) ont travaillé sur ce thème. Parmi les chercheurs réputés, confirmés ou débutants, on citera comme différents exemples