Certitude

elle une connaissance de soi ? A priori, il paraît normal de vouloir s'appuyer sur des certitudes pour agir dans la vie pratique, dans la vie morale et dans la vie intellectuelle. Ce sentiment d'être dans le vrai est même notre principal soutien pour ; prendre une décision, pour admettre une affirmation, une doctrine ; comme vraie. Cependant, qu'est-ce que la philosophie nous permet de connaître avec certitude ? La philosophie s'intéresse à des questions universelles qui concernent tous les hommes

"les" sciences. Chacune a ses méthodes, son langage, ses critères de vérité. La vérité en médecine, ce n’est pas la même chose que la vérité en maths ou en logique. b) Il ne faut pas confondre vérité et certitude. Les sciences exactes parviennent à des certitudes. Mais ce sont des certitudes partielles (propres à leur objet), provisoires (cf. remaniement constant des modèles scientifiques) et surtout négatives (chaque progrès scientifique permet d’éliminer une erreur. c) Les sciences sont d’autant

vérité qu’on qualifiera d’universelle et nécessaire. L’évidence peut-être douteuse. Ainsi, nous sommes fondés à nous demander s’il est nécessaire de refuser l’évidence pour rechercher la vérité. Après avoir explicité les notions de vérité, de certitude et les différentes notions d’évidence nous essayerons d’en déduire une réponse à la problématique posée. Enfin nous ferons une synthèse de ce sujet. Que faut-il sous-entendre dans la notion d’évidence ? Tout d’abord, il faut savoir qu’il existe

donner son assentiment à une proposition qui est tenue pour vraie sans avoir la certitude objective de sa vérité. Il s'agit d'une opinion. "Lorsque l'assentiment n'est suffisant qu'au point de vue subjectif, et qu'il est insuffisant au point de vue objectif, on l'appelle croyance." Kant Savoir Savoir, c'est donner son assentiment à une proposition en ayant la certitude objective de sa vérité. Cette certitude est liée à des procédures de validation dont on peut rendre raison. Savoir, c'est

A/ Introduction (Amorce/ thème): A priori, il paraît normal de vouloir s'appuyer sur des certitudes pour agir dans la vie pratique (s'assurer que les freins de la voiture sont en bon état...), dans la vie morale ( être sûr que notre ami ne nous trahira pas..) et dans la vie intellectuelle (que vaudrait une théorie incertaine, et donc non fiable, en Mathématiques, en Physique?). Ce 'sentiment d'être dans le vrai ' est même notre principal soutien pour prendre une décision, -- pour admettre une affirmation

A2 - De quoi est-il impossible de douter ? De quoi est-il impossible de douter ? Apparemment, n'est-ce pas exclusivement des données de la raison qu'il est impossible de douter ? Et pourtant le sentiment, l'instinct, n'a-t-il pas un degré de certitude équivalent, voire supérieur à celui de la raison ? Et ce sentiment, cet instinct, ne correspond-il pas, en fait, à ce que nous faisons spontanément sans être obligé d'y penser ? Nous allons donc voir que, apparemment, le seul moyen d'échapper au scepticisme

déduction, plus particulièrement dans cet extrait du livre « Règles pour la direction de l'esprit : Règle II ». Quelle attitude faut il avoir à l'égard des mathématiques ? Si les mathématiques constituent la vérité et la certitude, pourquoi chercher autre chose pour avoir une certitude sûre ? Descartes affirme que l'arithmétique et la géométrie sont la démonstration la plus certaine, de tout ce qui peut exister, pour démontrer une thèse ou un problème. Il pense que toute les personnes qui préfèrent les

darwinisme en sont les déclinaisons directes. L'industrialisme, le financiarisme et le consumérisme aussi. Toute la pensée de Descartes se construit sur ce fameux point d'appui qu'est la première et seule certitude directement accessible : "Je pense donc je suis" (Cogito ergo sum). Cette certitude première, fondamentale pour Descartes, est absurde et fausse. Elle est absurde dans la simple mesure où le premier terme (Je pense) est un terme de mouvement puisque toute pensée est d'abord un changement

l'évidence est une sorte de certitude, cette dernière s'imposant à nous parfois sans que nous y ayons même réfléchi. L'évidence apparaît comme une sorte d'intuition première. Une évidence est subjective c’est une connaissance qui s’impose avec certitude on pourrait penser à 1ere vu qu’elle est vrai. La connaissance est le fait de savoir quelque chose, la certitude quant à elle est le fait

en revue puis nous tenterons d’examiner de plus près si l’évidence justifie la certitude. I. DEGRE DE CLARTE A L’EVIDENCE : Considérons un jugement: Dieu existe par exemple. Si l’on apercevoir seulement la possibilité que ce jugement soit vrai, l’esprit est dans le doute. Si l’on aperçoit une probabilité qu’il soit vrai, on a une opinion. Si l’on parvient à avoir quelque évidence de sa vérité, on est dans la certitude. 1- La possibilité : Pour qu’un jugement soit possible, la première condition