Ces Princes Qui Nous Gouvernent

dire dont la responsabilité ne soit pas chaque jour remise en cause, et qui ait sa durée, c’est-à-dire qui ne sacrifie pas les intérêts de la nation à de pseudo-succès publicitaires ». Cette phrase de Michel Debré tiré de son œuvre Ces princes qui nous gouvernent nous permet de comprendre la conception des institutions d’un des grands artisans de la Vème République. La rationalisation du parlementarisme semble être une nécessité à l’essor d’une grande nation. Par parlementarisme rationalisé, on entend

déterminée, n’a point de constitution. » Article 16 de la Déclaration des droits de l’Homme et du Citoyen. Le mot constitution a été utilisé, dans la Rome antique, pour désigner les mesures législatives édictées par les empereurs, car «ce que le prince constitue est observé comme loi», selon Digeste, la compilation officielle des écrit des juristes romains. Ce mot a été employé par la suite pour désigner des mesures législatives émanant des rois de France, en même temps que le terme de loi, d’ordonnance

convenant à un particulier, de vouloir s'attirer la faveur des citoyens et, par la beauté de ses jardins et la magnificence de ses villas, surpasser même le prince. On lui faisait grief aussi de sa gloire d'homme de lettres et de composer plus fréquemment des poèmes depuis que Néron s'était mis à les aimer. Ennemi affiché des divertissements du prince, il dépréciait son habileté à conduire les chevaux, se moquait de sa voix chaque fois qu'il chantait. Jusqu'à quand n'y aurait-il rien de beau dans l'État

risque de démagogie tient au fait qu'une démocratie est rarement directe, risque que Rousseau avait dénoncé dans Le Contrat social. Ce sont des représentants élus par le peuple qui gouvernent en son nom. Or, pour se faire élire d'une multitude, n'est-il pas plus aisé, comme le conseillait déjà Machiavel dans Le Prince, de flatter les passions du peuple pour mieux s'en servir et le conduire vers des fins qui ne sont pas les siennes ? « Pour emporter l'adhésion des masses, il faut leur dire les choses

malgré tout il ne semble pas que les francs est dépossédé les romains brutalement. Quoi qu’il en soit avec cette victoire commence l’Histoire de la France, les pays des francs. Leur œuvre est favorisée par la fusion de tous les peuples qu’ils gouvernent. Ils essaient de maintenir les courants économiques venus de méditerranée. L’installation des francs achève de ruiner les institutions romaines en même temps. La fin du 5ème siècle marque ainsi un tournant dans l’histoire du droit et des institutions

1)- De Machiavel à Thomas Hobbes Machiavel est considéré comme l’un des premiers théoriciens de l’Etat vers 1515 avec son ouvrage « Le prince ». Il met la raison de l’Etat au centre de sa réflexion, le prince doit conserver le pouvoir et doit passer son temps à faire tout ce qu’il faut pour conserver ce pouvoir, par tous moyens. Il faut que le prince masque sa nature et être grand simulateur et dissimulateur. En résumé il faut être machiavélique : tout les moyens sont bons pour ruser et conserver

apparat au XIV et XVme sicle notamment en Franceil est consubstantiel la renaissance. On fait fi de nos diffrences pour atteindre un objectif commun (la guerre de cent ans la victoire contre les anglais).Face aux guerres incessantes le roi et les princes des pays doccident font appel ceux qui rsident sur leurs terres pour quils contribuent de leurs personnes et de leurs biens la dfense et la protection de la communaut. La naissance de lEtat semble lie au fait que des individus sur un territoire

celle-ci. Le régime féodal consacre donc l’appropriation privé avec le pouvoir politique. Le droit privé et public y sont confondus. Au contraire, dans la société politique moderne, le pouvoir n’est plus un objet de propriété. Entre les individus qui gouvernent et ceux qui sont gouvernés s’intercale une institution, une personne morale que l’on nomme l’Etat. Les gouvernants ne sont que les représentants de cette personne morale. Ils agissent au nom et pour le compte de l’Etat et non pas pour leurs propres

décore pas pour avoir fait mon devoir, je ne recommencerai plus. - Si un homme a du mérite, à quoi bon le décorer ? S'il n'en a pas, on peut le décorer, parce que [cela] lui donnera un lustre. Consentir à être décoré, c'est reconnaître à l'État ou au prince le droit de vous juger, de vous illustrer, etc. * D'ailleurs, si ce n’est l'orgueil, l'humilité chrétienne défend la croix. Calcul en faveur de Dieu Rien n'existe sans but. Donc mon existence a un but. Quel but ? Je l'ignore. Ce n'est donc pas

avait fait ciseler pour la cérémonie de Reims. La campagne de dévastation de la Thiérache, entreprise en septembre 1339 seulement, ne lui rapporta qu'humiliation. Bien peu de mercenaires allemands s'étaient joints aux Anglais. La défaillance des princes de l'Empire ressemblait à une trahison. Cambrai avait été en vain assiégée, une pointe poussée jusqu'à Laon, mais ni Philippe ni Édouard n'avaient engagé le fer. Le temps était venu pour ce dernier de jouer la carte flamande. Angleterre payait très