C'est du propre !

Philosophie : L’homme fait il sa propre histoire ? |Note : |Observations : | | | | | |

Universel et général Quelquechose d'universel c'est ce qui doit être en tout temps , en tout lieu et pour tout Homme. Ce qui est universel se reconnaît, c'est un droit. Par exemple la liberté est universelle, ou la question « Est ce que je crois en Dieu » est une question universelle. Tandis qu'une chose est générale si elle est pour tous les temps, en tous les lieux, et pour tous les Hommes enfin, pour la plupart ! C'est ainsi mais est ce que ça doit être ainsi ! Nécessaire et contingent

pas respectées, on risque alors d’augmenter le pourcentage d’infections et de maladies. En tant que future infirmière je dois adopter un comportement responsable, c’est à dire respecter les règles d’hygiène, savoir les différentes classes d’antiseptiques et de désinfectants et aussi connaître les méthodes de stérilisations. L’infection c’est la conséquence de l’entrée dans le corps de micro-organismes pathogènes capables de s’y multiplier. Le choix de mon cas concret se porte sur un pansement aseptique

un niveau d’endettement record. De manière générale, la question soulevée était donc celle du rapport entre le niveau de capital des établissements bancaires (ou fonds propres) et les activités à risques (subprimes par exemple). Concrètement, des actifs (plus ou moins risqués) financés par très peu (ou pas) de fonds propres. Ce qu’on appelle « l’effet de levier » permettait alors d’obtenir une rentabilité exorbitante, dépassant allégrement les 100% dans certains métiers. Au risque de ne pas

domaine de la liberté commence seulement la ou cesse le travail qui est déterminé par la nécessité et la finalité extérieure », disait Karl MARX. Le travail se définit comme une contrainte, une nécessité, une implication non volontaire soumis a l'homme. C'est de ce fait, lorsque le travail finit, que l'on se sent libre de toutes contraintes et de faire ce que notre volonté nous dicte. Ainsi, le sujet « La liberté commence-t-elle quand le travail finit ? », questionne notre conception de la liberté comme

Le coût des fonds propres Michel Albouy Professeur de finance Introduction Les fonds propres ne sont pas une source de fonds gratuite Le coût des fonds propres n’est pas observable directement Deux approches fondamentales : les modèles actuariels le MEDAF Michel Albouy Coût des fonds propres L’estimation du coût des fonds propres par les modèles actuariels Question : comment calculer le coût des fonds propres ? Coût non explicite comme la dette Rendement en dividendes

intention de cacher la vérité. L’homme est conscient de cette manipulation qui parfois en fait son quotidien. Le mensonge est donc universel et naturel. A première vue cet acte est souvent caractérisé comme une action faite sur l’extérieur et non une propre manipulation sur moi-même. Si je me mens à moi-même je me cache une vérité que je connais, j’ai donc une volonté de me tromper moi-même, je me trahis, m’illusionne. J’ai une volonté de me dépasser. Or, pour voir réellement si nous avons la possibilité

Faut-il être seul pour être soi-même ? Le sujet, c’est se considérer comme un être libre et responsable, capable de rendre compte, notamment par la connaissance, du monde et de soi-même. Contrairement à l’objet de la connaissance ou même de la vie animale. Le Cogito « je pense donc je suis » cartésien constitue sans doute la première affirmation forte d’une opposition de nature, dont l’existence est garantie par l’exercice de cette pensée, quelle qu’en soit la forme ou la validité. L’autonomie

l’aide de représentations accessibles par l’utilisateur », Edwin Diday. L’analyse des données c’est aujourd’hui l’expression consacrée pour désigner les analyses statistiques descriptives multidimensionnelles L’analyse des données rassemble un groupe de techniques aux fondements mathématiques qui permet d’appréhender la structure de l’information contenue dans un espace à plusieurs dimensions. L’information, c’est la position relative des points dans l’espace multidimensionnel. L’analyse des données est

Un homme libre peut-il obéir ? La liberté, le plus simplement possible peut-être définie par l’absence de chaînes. Un esclave par exemple est un homme qui n’est pas libre. L’homme libre ne peut être soumis, c’est celui qui fait ce qu’il veut, qui ne souffre d’aucune contrainte. L’obéissance quand à elle semble rentrer en totale opposition avec l’idée de liberté. L’homme obéissant peut sentir le poids des chaines peser sur lui. Obéissance et liberté ne semblent pas compatibles. Tout semble