Chacun A T Il Le Droit De Penser Ce Qu Il Veut

notion de pensée libre a commencé à intéresser les hommes dans l'antiquité, puis pendant le siècle des Lumières d'où en déboucha la déclaration des droits de l'homme et du citoyen en 1789 qui stipule << nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leurs manifestation ne trouble pas l'ordre établi par la loi >>. Alors, on en vient à se demander, l'homme est-il capable d'avoir ses propres idées sans contraintes extérieures?. Pour répondre à cette question nous

seul, mais c’est possible collectivement. A condition qu’on laisse au public sa liberté. C’est possible, et même inévitable. La liberté, seule condition de l’accès aux Lumières, est constamment menacée (par des institutions qui nous commandent ne obéissance aveugle). Mais peut-être que la liberté serait un danger pour l’ordre et la cohésion sociale, et que c’est la raison pour laquelle, les institutions nous empêchent ou nous dissuadent de penser. Ce n’est pas une bonne objection car Frédéric

haute noblesse. Le peuple y est oppressé sans au retour le droit de contester sous peine de censure ou de prison. Les populations africaines sont colonisées et faites esclave dans le commerce triangulaire. L’intolérance est de mise pour les Protestants et les Juifs. Cette société de l'ancien régime est bien évidemment dénoncée et critiquée par les philosophes et écrivains de l'époque. Ils utilisent notamment le registre polémique qui se veut avant tout un moyen de dénoncer et combattre un aspect de

faire et d'appliquer la loi. Il doit garantir le droit. Mais a-t-il pour autant tous les droits ? La question porte ici sur la source du droit et la souveraineté de l'État : il s'agit de savoir s'il existe une limite à son autorité, au-delà de laquelle il ne peut légitimement ni intervenir ni légiférer. On peut en effet penser que l'État a tous les droits parce qu'il en est l'origine et la caution, même s'il décide ensuite d'en transférer une partie à ceux qu'il gouverne, ou de répartir son pouvoir

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) (1939) Idées Introduction à la philosophie PLATON – DESCARTES – HEGEL - COMTE Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

L’expression, la sortie de la religion, veut dire que la croyance religieuse ne structure plus le monde politique, la citée. Avec la modernité, on assiste à un passage de société qui fonctionnait à l’hétéronomie vers des sociétés qui fonctionnent à l’autonomie. Généralement les sociétés traditionnelles se pensent elles-mêmes comme obéissant à une loi qui est située à l’extérieur d’elles-mêmes (Ex : dans la nature, dans la religion). Elles obéissent à des lois qu’elles pensent situées du côté

patentes. L'adjectif « patent »vient de « patere » qui veut dire « être ouvert ». Ces lettres sont non cachetées et donc ouvertes. Au départ ce sont presque de simples courriers législatifs. Ces lettres ne sont pas très cohérentes mais symboliquement importantes : ceux qui les voient constatent que le roi est de retour dans son propre pays. Dans un second temps elles vont devenir plus cohérentes. Elles vont se spécialiser et vont être adressées à des destinataires précis dont le nom est désigné

Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

est-ce pouvoir faire tout ce qur l'on veut, contrairement à ce qu'affirme Locke ? [La liberté comme pouvoir de faire ce qu'on veut] [A. La loi, contrainte formelle, limite la liberté] La liberté se définit d'emblée comme absence de contrainte : est dit libre l'homme qui n'est pas enchaîné, pas soumis, celui qui n'est emprisonné ni entravé par rien d'extérieur. Ainsi, être libre c'est ne pas être esclave, ne pas être prisonnier, ne rencontrer aucun obstacle à la réalisation de sa volonté, la contrainte

l'opinion, celle-ci est souvent présentée comme un préjugé. Chacun est un jour confronté à donner son opinion sur tel ou tel sujet. L'opinion a donc une valeur : elle nous permet tout simplement de nous exprimer et de nous affirmer. Emettre son avis sur un sujet c’est aussi accepter une divergence d'opinions. Et souvent, parmi ces opinions diverses, quelques unes nous paraissent plus justes, plus fondées que d'autres. L’opinion paraît s’opposer à la vérité, car en effet celle-ci est certaine et indiscutable