Chair de poule

circonstanciels de temps - «  Lorsqu’une voix de jeune coq en train de muer »: Métonymie-synecdoque, capacité de Zola à caractériser un personnage en quelques mots. Deshumanisation péjorative, monde des hommes vu comme un poulailler autour d’une « poule ». - « Toute la salle regarda »  + « Nana, cependant, en voyant rire la salle, s’était mise à rire »: Visée scopique, mimétisme de la montée du désir, complicité et savoir-faire de Nana. - Le public « empoigné »: métaphore significative du pouvoir

gourmandise, mais renoncer même aux voluptés alimentaires les plus légitimes, en jeûnant et en s’abstenant périodiquement des nourritures et des boissons friandes. Ces sacrifices sont à replacer dans le contexte de la guerre que se font perpétuellement la chair et l’esprit dans la vision chrétienne : ils marquent autant de victoires de l’esprit sur le corps, et ce sont ces victoires qui sont agréables à Dieu – à condition qu’elles soient remportées pour lui et non pas par orgueil. Au cours de la basse Antiquité

qui comme le dit Perrault dans une note où il le définit est un « Homme sauvage qui mange les petits enfants » ; celui du le chat botté qui a le pouvoir de prendre n’importe quelle forme comme Protée[1]. Destiné à faire peur, l’ogre se repaît de chair fraîche. En cela, il est l’héritier du dieu grec Chronos, qui dévorait ses propres enfants avant que son fils Zeus ne lui échappe et ne prenne sa place. Les philologues du XIX° siècle ont vu dans le mot « ogre » une déformation du Hongre (Hongrois)

m'enfuir. Derrière ses lunettes, je vis des yeux rouges sang, des yeux de reptile, j'eus peur, je voulais décoller mon regard du sien, mais je ne pouvais pas. Cet homme avait la peau blanche comme de la neige, j'eus des frissons, j'avais la chair de poule. Lorsque je levai les yeux, je vis son haut de forme bouger. Le vent ? Je compris que ce n'était pas du vent mais des créatures cachées sous son chapeau. Je voulus appeler au secours, mais aucun mot ne sortit de ma bouche. Je vis cet homme

fêter un pillage réussit, une prise d’assaut d’un haut navire Britannique ou encore la découverte d’un précieux trésor. Voilà ce que l’on fête à Tortuga ! Malheureusement, peu de gens savent parler de ce village et de ces habitués sans avoir la chair de poule ou encore sans être pris de nausées violentes. Ces gens sont connus pour leur violence et leur bestialité. Ils sont maudits par les paysans , mais surtout ils sont maudits par le gouvernement Britannique qui essaie tant bien que mal de garder

Le magicien prononce alors solennellement les paroles magiques et apparaît : l’Esprit. - Voici l’Esprit ! Il explique tout car Il contient tout -s’exclame-t-il en levant les bras et en regardant le ciel. Soudain, je commence à avoir la chair de poule. C’est, sans conteste, le meilleur tour. Nous applaudissons tous bien fort. Maintenant, nous connaissons la vérité. Dans l’Esprit réside « l’agressivité » qui est la cause de l’acte de Jean. En d’autres termes,l’Esprit de Jean le rend « agressif »

et celui d’Eschyle.  Hésiode l’évoque notamment dans son ouvrage « Les travaux et les jours ». Prométhée a tendance à s’opposer à Zeus, et fait le sacrifice d’un bœuf à ce dernier en distinguant deux parties dans le bœuf. D’un côté il met la chair et les entrailles recouvertes de la peau, de l’autre côté il dispose les os recouverts de graisse. Il dit à Zeus de choisir la part qui lui revient, le reste revenant aux hommes. Zeus choisit les os recouverts de graisse, et lorsqu’il se rend compte

son animalité profonde. Cette analogie avec la bête traverse l'ensemble du roman comme on a pu le voir dans la lecture analytique n°1 où l'animalité lascive de Nana éclatait sur la scène du théâtre (« cette grosse fille […] qui gloussait comme une poule, dégageait autour d'elle […] une toute-puissance de femme » p.41), dans la lecture analytique n°2 où elle dévoilait la force de ses instincts de bête érotomane vorace « qui a envie de manger » (p.155) le comédien Fontan, et dans la lecture analytique

second motif, également absent de la version Perrault, est développé dans toutes les versions de tradition orale, | | | | |c'est celui du repas proprement cannibale de la petite fille, invitée par le loup à se restaurer ; c'est la chair et le | | | | |sang de sa grand-mère qu'il lui offre comme souper. S'y adjoint le motif de la "voix" qui renseigne la petite fille sur | | | | |la véritable nature de son dîner, mais que toujours elle entend de travers.

d'un choc visuel qui déclenche un tsunami d'émotions. Il désigne une attirance physique immédiate et profonde. Les effets se font directement ressentir : rythme cardiaque qui s'accélère, sensation de chaleur, palpitations, un rougissement, la chair de poule, le plaisir, la dilatation des pupilles, une modification de la tonalité de la voix, la focalisation sur une personne exclusive, l'hyperactivité, la confusion qui entraîne l'augmentation de la pression artérielle, la gorge est sèche, nos mains