Chamfort

  • Qu'est-ce qu'un philosophe ? C'est un homme qui oppose la nature à la loi, la raison à l'usage, sa conscience à l'opinion, et son jugement à l'erreur.  Sébastien Chamfort (Maximes et pensées, p.36, Livre de Poche n°2782)    • La conviction est la conscience de l'esprit.  Sébastien Chamfort (Maximes et pensées, p.56, Livre de Poche n°2782)    • [...] le progrès technique doit nous apparaître comme une question posée par la science à la conscience. Et la

certain traits de comportement, « l’avare », imposteur. C’est ce sens qui importe pour la Bruyère, type humain, qui définit une sorte d’unité que l’on retrouve aussi dans la vie réelle, synthèse … Le caractère est en vogue jusqu’à la fin du XVIIIème (Chamfort). Partie lié avec la notion du portrait. Le portrait dans le caractère, particularité, fait naitre des rapports entre des signes, portée satirique, (tout type de mélange en latin) Notion de critique, amusement du lecteur. Réforme des mœurs.

monde. Il existe ainsi toute une tradition de « moralistes » pessimistes, de La Rochefoucault à Cioran, qui ne cesse de répéter que l’homme est un être mauvais et ridicule. Cela donne par exemple : "Il faut diablement aimer quelqu’un pour le voir !" (Chamfort, 18è). Ou encore, plus introspectif : "D'aussi loin qu'il me souvienne, je n'ai fait que détruire en moi la fierté d'être un homme ; et je déambule à la périphérie de l'espèce, comme un monstre timoré, sans assez d'envergure pour me réclamer d'une

sentences (maxima sententia) exprimant, sous forme de vérités générales, une expérience morale. La maxime (et ses variétés : aphorisme, apophtegme, proverbe) s'est épanouie dans l'âge classique, soucieux de codifier les passions (La Rochefoucauld, Chamfort, Vauvenargues) et de parvenir, sous forme de jeu de société, à une extrême concision verbale. C'est sous forme de maximes que s'achèvent souvent les fables (La Fontaine), les apologues (paraboles évangéliques; récits et anecdotes exploités par les

mais peuvent au contraire, selon les cas, la bloquer, la gêner ou l’accélérer et la renforcer ». (Ph. LORINO) M. Polanyi, The Tacit Dimension, Londres, Routledge, 1967, cité par B. JOURNE, dans un commentaire sur The Knowledge Creating Company, Chamfort exprimait ainsi le problème de la connaissance tacite « Ce sont des choses que je sais à merveille quand on ne m’en parle pas, et que j’oublie quand on me les demande ». 4 7 114. construction du concept de l’apprentissage organisationnel Nous

guillotiné pendant la Révolution, aux derniers jours de la Terreur. Le duc de SAINT-SIMON (1675-1755) se fait, dans un style en même temps sec et très évocateur, le mémorialiste des dernières années du règne de Louis XIV. VAUVENARGUES (1715-1747) et CHAMFORT (1745-1794) sont deux moralistes de l'époque. MARIVAUX (1688-1763) est un dramaturge et romancier. Ses pièces mettent en scène des relations amoureuses très subtiles, où les faux-semblants révèlent la vérité des êtres (Le Jeu de l'Amour et du Hasard

dans les deux précédents numéros de Théâtres du Monde, met en scène, dans son texte intitulé « Le Prozac et le Portique », outre Mlle Stultitia, « la maîtresse de M. Erasme », les interlocuteurs privilégiés du voyageur cosmique : M. Montaigne, M. Chamfort, M. Lucrèce – à qui ce dernier s’adresse « dans son délire » pour savoir s’il est enfin parvenu au « pays du bonheur ». Il est bien sûr question, avec M. Burton notamment, de fatigue existentielle, de taedium vitae, inappétence pour la vie, d’acedia

A Région B Région C 4 2 2 2 1 0 6 4 3 7 4 6 17 6 4 36 17 15 3 cadres bancaires et 3 cadres du Secours catholique 1 cadre bancaire et 3 cadres du Secours catholique 1 cadre bancaire et 2 cadres du Secours catholique Blondiaux, Gelas, Michel, Chamfort, Sissoko, Hassani, Parent, Barthez, Favier, Lepardieu, Nasri, Djellal, Khalil, Revol, Cruz, Rondeau, Terret Leconte, Barry, Diallo, Barnet, Lapierre, Brunois Bompart, Lesage, Seigner, Vassel Total Expérimentation « Crédit Projet Personnel »

manifestent aussi bien dans une tragédie de Racine que dans une toile de Lebrun ou dans les jardins de Lenôtre ; le XVIIIe siècle, artificiel, sensuel et spirituel, peut être exprimé par une peinture de Watteau, un poème de Parny et une épigramme de Chamfort, en y adjoignant l’oeuvre de Voltaire qui exprima la recherche de la science et de la philosophie. Un peu de la gloire de l’épopée impériale et des rêves démesurés de Napoléon ne flotte-t-il pas dans la conception de la vie de Balzac et dans le vers

pas choisir entre deux hommes qui les honorent, et qui illustrent également son règne ? Est-ce un Cotin que Louis XIV préférait à La Fontaine ? Heureux le prince qui peut choisir entre deux hommes tels que La Fontaine et Boileau ! On peut dire avec Chamfort, mais sans amertume comme lui, que Louis XIV était plus intéressé par la magnifique description du passage du Rhin, que par les débats de Janot Lapin et de dame Belette. Ce qu'on pardonnerait moins facilement à la mémoire de Colbert, dont La fontaine