Chapitre 37 Gargantua

Gargantua – texte n°2 Chapitre XXII : Comment Gargantua employait le temps quand l’air était pluvieux Dans son livre Gargantua, publié en 1534, apparaît le génie aux multiples facettes de Rabelais, dont deux aspects fondamentaux se retrouvent dans son héros éponyme. En effet, il souhaite tout d’abord transformer ce héros en un « abyme de sciences », et prône pour cela la curiosité universelle et l’épanouissement physique et moral de l’être emprunté au naturalisme et antique ; mais veut aussi

GARGANTUA Intro : François Rabelais publie en 1534 Gargantua, sous le pseudonyme anagramme d’Alcofribas Nasier, nom qu’il avait déjà utilisé pour Pantagruel en 1532. Ces deux œuvres comiques et satiriques relatent les aventures de deux géants et leurs amis. Gargantua est une œuvre comique qui marque une rupture avec le Moyen-Âge et qui eut être considérée comme un manifeste humaniste. Dans un monde où les méthodes médiévales règnent encore en maître dans les universités, Rabelais expose une conception

Gargantua – Texte n°2 Chapitre XXII : Comment Gargantua employait le temps quand l’air était pluvieux ? INTRODUCTION: Dans son livre Gargantua, publié en 1534, apparaît le génie aux multiples facettes de Rabelais, dont deux aspects fondamentaux se retrouvent dans son héros éponyme. En effet, il souhaite tout d’abord transformer ce héros en un « abyme de sciences », et prône pour cela la curiosité universelle et l’épanouissement physique et moral de l’être emprunté au naturalisme et antique ; mais

PANTAGRUEL GARGANTUA François Rabelais LE TITRE ET LE GENRE 1. Le titre du Pantagruel mentionnant des « faits et prouesses », il s’agit d’un récit épique. Celui du Gargantua est moins explicite sur ce point, mais l’épithète inestimable respecte l’isotopie de la démesure propre à l’épopée. Autre renseignement générique : épouvantables, horrible, le nom et le titre de l’« auteur » relèvent du registre comique. Nous sommes donc dans l’imitation parodique des récits médiévaux, mêlant les codes épique

L’Abbaye de Theleme La fondation de l’abbaye de Thélème, qui occupe les six derniers chapitres du roman (du chap.52 à la fin), sert de conclusion au roman. Elle correspond au moniage des romans de chevalerie : le chevalier, ayant achevé son apprentissage, se retire du monde pour entrer en religion. Ici, ce moniage est paradoxal puisque les Thélémites, non seulement ne se coupent pas définitivement du monde, mais encore vivent comme des châtelains aisés. Le nom de « Thélème », inventé par

exemple dans Lorenzaccio de Musset) II. COMMENT ? « Les mots en bouche » : l'association du plaisir de la « grande bouffe » et du plaisir des mots III. POURQUOI ? Le plaisir du palimpseste parodique : une réécriture de Lorenzaccio de Musset et de Gargantua de Rabelais I. QUOI ? La reprise du canevas de la scène de conjuration politique souvent présente dans le drame romantique à caractère historique (comme dans Lorenzaccio de Musset) a) Le « festin des conjurés » Reprise d'un

exemple dans Lorenzaccio de Musset) II. COMMENT ? « Les mots en bouche » : l'association du plaisir de la « grande bouffe » et du plaisir des mots III. POURQUOI ? Le plaisir du palimpseste parodique : une réécriture de Lorenzaccio de Musset et de Gargantua de Rabelais I. QUOI ? La reprise du canevas de la scène de conjuration politique souvent présente dans le drame romantique à caractère historique (comme dans Lorenzaccio de Musset) a) Le « festin des conjurés » Reprise d'un topos2 du drame romantique

Dans la ménagerie infâme de nos vices, 33. II en est un plus laid, plus méchant, plus immonde ! 34. Quoiqu’il ne pousse ni grands gestes ni grands cris, 35. Il ferait volontiers de la terre un débris 36. Et dans un bâillement avalerait le monde ; 37. C’est l'Ennui ! L'œil chargé d'un pleur involontaire, 38. II rêve d'échafauds en fumant son houka. 39. Tu le connais, lecteur, ce monstre délicat, 40.- Hypocrite lecteur, - mon semblable, - mon frère ! Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal, 1857

Le thème éducatif chez Rabelais -Une analyse de quelques idées pédagogiques dans Gargantua Table des matières Introduction........................................................................................................................................1 Les principes de l’éducation rabelaisienne ......................................................................................2 L’éducation scolastique vs l’éducation humaniste............................................................

sarrasins et barbares » => non civilisés d’autres termes montre que la guerre est un outrage, une violation de la liberté d’autrui « hostilement » l.17, « envahir » l.13 et piller deux fois B/la guerre considérée comme absurde tout d’abord Gargantua considère le conflict non pas comme une guère (Picrochole) mais comme une différence : c’est donc ridicule qui a grossi pour rien. Le terme du « guerre » n’est pas approprié c’est une affaire privée (faute commise par nos gens l.34) entre les fouaciers