Chapitre 5 Gargantua

Renaissance et humanisme en Europe Titre / auteur / dates : Gargantua (1534) de François Rabelais (1483-1553) Extrait du chapitre LVII, traduit en français moderne. Introduction rédigée tirée des éléments de paratexte : Durant la Renaissance, les humanistes développent une nouvelle image de l'Homme : libre et épanoui. Rabelais, à l'instar de Thomas More, nous fonde une utopie, Gargantua, livre sorti en 1534. Gargantua, géant et personnage éponyme, aime la conquête, le savoir, le bien

début de la fable ne permet de deviner la leçon finale.Les mouvements du texte Premier mouvement : Vers 1 à 4 : mise en place de la description et circonstance du départ de « Un Rat, hôte de champs ... Abandonne son trou »Deuxième mouvement : Vers 5 « sitôt hors de la case …. Ses yeux » première expérience du rat et démonstration de son ignoranceTroisième mouvement Vers 9 à 20 « en un certain canton …. Jusqu’aux dents » : évolution de l’attitude du rat de la vanité à la bêtise Quatrième mouvement

5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme CHAPITRE 5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme Dossier Histoire des arts – La Renaissance et l’art du renouveau p. 402 (L/ES/S) Filippo Lippi, La Vierge à l’enfant et deux anges (vers 1465) C’est la fenêtre qui établit un lien entre l’intérieur et l’extérieur. Cet élément apparaît à la Renaissance, en même temps que la perspective. Le paysage est parfaitement intégré à l’ensemble du tableau, puisque si l’on

pratique. Oeuvre de Rabelais : Pantagruel : Pantagruel est un géant,fils de Gargantua et Badebec. ll a la force et l’appétit surhumain. Pantagruel se rend à paris où il mène une vie tourmenté et s’intéresse à tout. Il y rencontre Panurge. Gargantua : Gargantua est le père de Pantagruel. On y raconte l’enfance et la jeunesse de Gargantua. Gargantua secours son père grandgosier dont le royaume est attaqué par Picrochole. Comme gargantua gagne la guerre, il récompense ses alliés et en particulier jean des

découverte à la compréhension progressive Pb : En quoi la vision de l’Homme propre à une société infère-t-elle les rapports entre les êtres qui régissent le monde ? Lectures Analytiques : • Jean de Léry, Histoire d’un voyage en terre de Brésil, chap 5, 1578 • Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », 1759 • Voltaire, Candide,  « L’Eldorado », 1759 ⋄ Devoir Surveillé n°1 • Voltaire, Dictionnaire Philosophique portatif, « Article Torture », 1764 Lectures cursives : • Fontenelle, Histoire

RABELAIS, Gargantua (1535), « L’abbaye de Thélème » Traduction de Françoise Joukovsky, collection "Etonnants Classiques", GF-Flammarion, 1995  Afin de récompenser Frère Jean des Entommeures de ses exploits lors de la guerre contre le roi Picrochole, le géant Gargantua lui offre de fonder une abbaye qui soit « au contraire de toute autre », l’abbaye de Thélème, c’est-à-dire une abbaye nommée « Volonté » selon l’étymlogie grecque. Cet édifice accueillera jeunes gens et jeunes filles pour leur

curiosité universelle, construit une fable (au sens d’histoire inventée) avec un personnage qu’il veut à son égard, c’est-à-dire porteur d’une somme considérable de connaissances. Gargantua et Pantagruel défendront avec enthousiasme les idées de l’humanisme. Ce texte est un extrait du chapitre 8 de Pantagruel, écrit en 1532. Gargantua a envoyé Pantagruel poursuivre ses études à Paris. Il lui adresse alors une lettre qui résume les idées de Rabelais sur l’éducation. Après un développement exhaustif sur les

Comment le corps est il representé dans Gargantua? Tout d'abord , le corp est présenté dans des termes médicaux clairs Rabelais étant médecin après avoir été moine ,en profite pour détailler , et étaller sa science sur le corp humain. En effet,dès le début de son oeuvre , François Rabelais n'hésite pas à employer des précisions médicales comme lors de l'accouchement inhabituel de Gargamelle , "les cotylédons de la matrice ,"ses sphincters en furent contractés" ,ou même

Séquence 1 : L’Utopie rêve ou cauchemar ? Lecture Analytique n°2 : Gargantua, Rabelais « L’abbaye de Thélème » Mise en contexte : Le chapitre 57 présente la vie à l’abbaye de Thélème que Gargantua a faite construire selon les gouts de frère Jean pour le remercier de son aide pendant la guerre picrocholine. Cette Abbaye accueil des jeunes garçons et filles pour leur donner une éducation idéale, Thélème signifie en Grec « volonté ». L’abbaye de Thélème est celle de la libre volonté (=> leur devise)

L’étude de Gargantua selon la discipline de ses précepteurs (1) sophistes (2) Chapitre XXI [...] Il employait donc son temps de telle façon qu’ordinairement il s’éveillait entre huit et neuf heures, qu’il fût jour ou non ; ainsi l’avaient ordonné ses anciens régents (3), alléguant ce que dit David : Vanum est vobis ante lucem surgere (4). Puis il gambadait, sautait et se vautrait dans le lit quelque temps pour mieux réveiller ses esprits animaux (5) ; il s’habillait selon la saison, mais