Chapitre Inventé Candide

d’écrire des romans ? Candide, L’Eldorado - Voltaire I) Un conte … 1) Du merveilleux à la démesure (pas réaliste) 2) Récit d’apprentissage (regard de l’étranger) II) Philosophique… 1) Utopie (absence de crime et de justice / richesse, beauté, sciences) 2) Regard critique de voltaire Intro : Voltaire est un écrivain du XVIème siècle, celui des Lumières, où l’on croyait beaucoup en la connaissance et la philosophie. Il réalisa Candide en 1759, et consacra deux chapitres de ce roman à la description

religieuse de la superstition populaire par les théologiens que l'on retrouvera fréquemment au XVIII° siècle, notamment chez Voltaire (on pense par exemple au chapitre de Candide sur le tremblement de terre de Lisbonne). II - L'art de plaire Comme dit La Fontaine dans sa fable Le Lion et le pâtre, en parlant des histoires qu'il invente (les "feintes") : "En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire". Plaire pour mieux instruire, pourrions-nous ajouter. Fontenelle a retenu la leçon

Dialogue du chapon et de la poularde, Voltaire 1763 Argumentation + XVIIIème siècle Biographie de Voltaire : 1694-1778. François-Marie Arouet est un essayiste, dramaturge, poètes, il écrit des contes philosophique tels que Micromégas, L’ingénu, Candide ou l’optimisme. Il est issu d’une famille bourgeoise aisée ayant achetée une charge. Il fait se études chez les Jésuites (=admirateur des auteurs du XVIIème) et dans le droit. Il aime les salons mondains, il croit en l’homme, en la société et en

agissante de cette utopie. Si, pour le meilleur et pour le pire, c’est le modèle de la gratuité qui s’est jusqu’à présent imposé pour les sites d’information par exemple, c’est en partie à cause de cette idéologie. De même, sans elle, qui aurait songé à inventer les blogs ou l’encyclopédie Wikipédia, outils certes imparfaits, mais remarquables exemples de travail intellectuel collaboratif ? Cette utopie alimente également l’avenir, puisque, au-delà du Web 2.0 (agrégation et partage des contenus), se préparent

sujet : Il y a trois notions à prendre en compte dans ce sujet, pour ne pas faire de hors-sujet : 1 – Le sujet parle du « romancier », il faut donc s’en tenir au genre romanesque : pas de théâtre, pas de poésie, et pas d’apologue (n’oublions pas que Candide est un conte philosophique, pas un roman !). 2 – La deuxième notion du sujet, c’est le « personnage », le sujet pousse donc à réfléchir à l’ évolution du personnage : puisqu’on pose la question, c’est qu’il n’a pas toujours été extraordinaire. La

genres de la fiction sont variés : ▪ L’apologue (fable, conte philosophique =récit fictif souvent plaisant où l’action mouvementée est mis au service d’une leçon morale ou philosophique. Exemples : « Les obsèques de la Lionne » La Fontaine ; Candide de Voltaire qui dénonce par exemple l’absurdité de la guerre décrite comme une « boucherie héroïque » ; ▪ Le théâtre. Exemple : Giraudoux, La Guerre de Troie n’aura pas lieu : un plaidoyer pour la paix juste avant que la seconde guerre mondiale

concerne les Fables ou les apologues, qui sont des récits plaisants et divertissants qui ont pour but de délivrer une leçon de morale. Dans Candide, Voltaire cherche à s’attaquer à la thèse de Leibniz, laquelle énonçant que tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes. Il va ainsi la mettre à l’épreuve en faisant sortir son protagoniste, Candide, de son château utopique de Thunder-ten-tronckh pour qu’il puisse affronter le monde réel. À travers ce conte philosophique, Le personnage principal

esclaves, le jeu de l'amour et du hasard, mais aussi de romans à portée sociale et philosophique, la Vie de Marianne, le Paysan parvenu, qui lui ressemble tant. -Voltaire : qui varie tous les registres, l'ironie, le pathétique, le comique dans Candide, Zadig, son Dictionnaire philosophique. -Rousseau : qui se fait moraliste dans ses Discours, mais aussi dans les lettres de La Nouvelle Héloïse. -Beaumarchais : qui associe la plaisanterie au rire amère dans ses deux pièces les plus célèbres

nourriture et les boissons. Gargantua bénéficie d’abord d’une éducation traditionnelle dispensée par des théologiens qui lui font apprendre les choses par cœur. Mais cette méthode pédagogique est un échec : Gargantua devient « tout rêveur et assoti » (chapitre 15). Son éducation est alors confiée à Ponocrates, un professeur humaniste qui lui fait suivre un programme où l’exercice intellectuel, physique et l’hygiène du corps sont importants. Grâce à cette éducation humaniste, Gargantua est transformé. Rabelais

ainsi qu'il exécute la Graziella de Lamartine, dont il trouve la fin particulièrement ratée. Il en propose donc une réécriture plus à son goût, en prenant Voltaire comme modèle. C'est à cette occasion qu'il fait part de son admiration pour la fin de Candide, « bête comme la vie ». Voltaire auquel Flaubert fait référence rapidement et entre parenthèses, semble représenter pour lui le meilleur antidote au romantisme échevelé des sentiments poétiques. Pour Flaubert, la fin de Graziella, que Lamartine a