Chapitre X Hobbes Le Citoyen

la personne publique ce que fait dans l'homme l'union de l'âme et du corps. Voilà quelle est dans l'État la raison du gouvernement, confondu mal à propos avec le souverain, dont il n'est que le ministre. » Rousseau, Du Contrat social, Livre III, Chapitre premier * Il s’agit ici du peuple souverain. La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. (a) Les titres

fournit les préceptes de la droite raison que le droit positif doit appliquer. Le droit naturel est péremptoire, prescriptif. Le droit positif l’applique et au besoin punit : le droit positif est provisoire. Nous y reviendrons plus longuement. Pour Hobbes, le droit naturel soutient et fonde l’ordre juridique. Le droit positif détermine le contenu du droit. Le droit naturel le légitime en fonction des lois dégagées dans l’état de nature. Dans le cadre des républiques d’acquisition, il faut se soumettre

passions vaines pour vivre heureux est aussi prégnante dans la philosophie 2 Platon, Gorgias. Flammarion, 2018 [vers 387 av. J.-C.], p. 236. 3 Ibid. p. 235. 4 Aristote, Les Politiques, Livre I, Chapitre 1. Flammarion, 2015 [IVe siècle av. J.-C.], p. 103-104. 5 Machiavel, Le Prince, Chapitre 18. Folio classique, 2007 [1532], p. 107-109. 6 Platon, Gorgias. Flammarion, 2018 [vers 387 av. J.-C.], p. 235. 7 Epicure, Lettre à Ménécée dans Lettres et Maximes. PUF, 2003 [entre 306 et 270 av

libertés publiques pose de sérieux problèmes juridiques, le droit positif français ne la définit pas d'une manière claire et précise même en examinant la constitution française de 1958(art34 utilise le terme de garanties fondamentales accordées aux citoyens pour l'exercice des libertés), tandis que les pays arabo-musulmans ont cherché à trouver un fondement à caractère religieux dans leurs traditions politiques. L'importance du cours est de refléter le parcours historique de l'évolution des libertés

constitutifs d’un ensemble complexe et leur donner une signification. Le droit C s’intéresse aux éléments qui sont en relation avec l’Etat donc aux éléments qui constitue l’Etat et aux relations que l’Etat entretient avec d’autres éléments tel que le citoyen ou les autres Etats (Cf. droit international). Qu’est ce qui compose l’Etat ? Comment fonctionne t il ? D’ou vient l’Etat français ? Que compose l’Etat ? Le droit constitutionnel un droit qui intéresse plusieurs disciplines intellectuelles

essentielle pour penser ultérieurement la question politique. Rousseau utilise dans le Deuxième Discours, l’image de la statue du Dieu marin Glaucos qui a séjourné au fond de l’eau et dont les traits ont été altérés par des dépôts. (Image reprise du livre X de la République de Platon) Ces spéculations nous livrent sur la sociabilité de l’homme des discours contradictoires: L’enjeu est toujours indirectement: quelle conception se fait on du politique et qu’attend –on de la société politique ? Exemples:

1 PREMIERE PARTIE : NOTIONS Chapitre un : le Bloc de juridicité La juridicité, c'est l'essence du droit, sa nature. Le geste philosophique, c'est la remise en question du savoir sur toutes les choses qui pourraient être évidentes au premier coup d'œil. « C'est le juge qui dit le droit », mais dans la tête des gens, le droit c'est la loi etc. Pourquoi le droit doit être distinguer de la loi alors qu'ils semblent profondément liés. Saisir le sens du droit n'est pas seulement répondre à la question

ils n’existaient pas. Thomas HOBBES, auteur et philosophe anglais du 17e siècle, « Le Léviathan », il désigne un monstre hideux, que Dieu un jour a crée pour punir les hommes. Il nous explique les fondements de l’ordre juridique et politique. D’où le droit et l’état viennent ? Selon sa doctrine, le droit et l’état sont bien des créatures et non des fatalités, ils ne sont pas dans la nature de l’homme mais crée par lui pour ses besoins. Les faits que Hobbes décrit ne sont pas dans l’ordre de

donc qu’il s’agit là d’une métaphore abusive simplement destinée à souligner la gravité de certaines situations ( certains états de malveillance extrême assumée comme telle, comme pour la guerre des mots ou celle 1 Aristote , Ethique à Nicomaque, X, 7, 1177b7-12, trad. J.Tricot, Vrin, p.511. Aristote ajoute : « on passerait pour un buveur de sang accompli si, de ses propres amis on se faisait des ennemis en vue de susciter des batailles et des tueries ».2 des voisins) ou les efforts qu’elles exigent

Présentation du Contrat social [modifier] Dans Du contrat social, Rousseau établit qu’une organisation sociale "juste" repose sur un pacte garantissant l’égalité et la liberté entre tous les citoyens. Ce pacte est contracté entre tous les participants, c’est-à-dire l’ensemble exhaustif des citoyens. Dans le pacte social, chacun renonce à sa liberté naturelle pour gagner une liberté civile. La souveraineté populaire est le principe fondamental du contrat social. L’indivisibilité de cette souveraineté