Chapitre Xix Candide

Catherine II de Russie. Il s’illustrera à pratiquement tous les genres sur les plans de ses œuvres : * Théâtre : Zaïre, Mahomet, … * Poésie : La Henriade, … * Historique : Histoire du siècle de Louis XIV, … * Contes philosophiques : Candide, L’Ingénue, Micromégas, … * Pamphlet : Dictionnaire philosophiques, Traité sur la Tolérance, … 3. Genre et registre de l’œuvre : Le genre littéraire de l’œuvre est le conte philosophique, et le registre est pathétique. 4. Le cadre

 Les registres liés à l’argumentation directe. (fiche 2) Fiche 4. Pistes pour  la préparation d’un travail d’écriture d’invention argumentatif. Fiche 5. L’argumentation indirecte et Candide de Voltaire, 1759. Fiche 6. Méthodologie de la dissertation. Niveau 1er . Fiche 7. Le classicisme. Fiche 8. Le mouvement littéraire et culturel des Lumières(voir Manuel p° 520 et tout le chapitre 13). Fiche 9. Retour sur quelques outils d’analyse narrative. Fiche 10. Outils pour le commentaire littéraire.  Fiche 11. Retour sur la logique

texte propose-t-il un idéal humaniste ? * - En quoi Montaigne contribue-t-il ici à la formation du mythe du bon sauvage ? * - Pourquoi [la construction de] cet extrait est-il / elle accablant[e] pour les Européens ? * Entretien : * - En quoi le chapitre Des cannibales est-il révélateur du mouvement humaniste ? * - Pourquoi Montaigne donne-t-il la parole aux cannibales ? * - Les valeurs morales défendues par Montaigne. * - Les Essais sont-ils une autobiographie Rabelais, Gargantua * Chap

| | |Montesquieu, De l’Esprit des Lois XV, 5 | Chapitre VI : Véritable origine du droit de l'esclavage Il est temps de chercher la vraie origine du droit de l'esclavage. Il doit être fondé sur la nature des choses: voyons s'il y a des cas où il en dérive. Dans tout gouvernement despotique, on a une

de notre époque en réinvestissant les stratégies et les armes des philosophes des Lumières ? SUPPORTS du GROUPEMENT DE TEXTES : Chevalier DE JAUCOURT, L’Encyclopédie, Article « Traite des nègres », 1766 lecture analytique VOLTAIRE, Candide, chap. XIX : Ce qui arriva à Surinam…, 1759 Alejo CARPENTIER, Le siècle des Lumières, 1962 (Roman) lecture comparative [extrait présenté dans l’anthologie : « Les discours sur l’esclavage d’Aristote à Césaire » G.F, 2006] Laurent GAUDE, Sang

Condorcet, le dialogue d’idées de l’abbé Raynal, c’est au tour de l’ « Aubergiste de l’Europe », Voltaire, d’évoquer, dans le chapitre XIX de son apologue Candide ou l’Optimisme, le triste sort des noirs soumis à la cupidité, l’hypocrisie et la violence de certains européens esclavagistes. Naïf et influencé par l’enseignement de l’optimiste Pangloss, son précepteur, Candide parcourt le monde au cours d’un voyage qui le mène de l’Europe à l’Amérique du Sud. Le passage proposé ici nous fait voir le

Tristram Shandy. 2) Auteur Laurence Sterne 3) Publication Le livre fut publié par épisodes entre 1759 et 1769 sous les consignes strictes de l’auteur. 4) Editeur de référence 1982, Garnier-Flammarion, Paris 5) Auteur de la note sur « Candide » Serge Soupel 6) Genre Il est très difficile de définir son genre littéraire, car Tristram Schandy combine plusieurs facettes : a) l’aspect romanesque, qui ne possède pas de progression dans l’intrigue. b) le récit fantaisiste des réactions

de contes (conte traditionnel, conte philosophique). Le conte traditionnel met en scène des fées, des sorcières, de la magie, des animaux qui parlent et où les objets peuvent se métamorphoser. Auteurs : Perrault (1628-1703) ou les frères Grimm (XIX°), Andersen (1805-1875). Le conte philosophique  soulève une réflexion critique à travers un récit merveilleux. Au XVIII°, il sert à remettre en cause les institutions, à critiquer la tradition et à dénoncer les abus. Les personnages sont stéréotypés

avec son ouvrage : Le dernier jour d’un condamné (XIXème siècle) qui s’insurge contre la peine de mort. Elle nous propose une réflexion sur les travers de la nature humaine : Ex : La barbarie de la pratique esclavagiste : Voltaire, Candide, chapitre XIX, 1759 ou « De l’esclavage des nègres » dans L’esprit des lois de Montesquieu en 1748. Ex : L’exploitation des enfants au travail dans « Melancholia » Les Contemplations, 1856, Victor Hugo. Ex : La déshumanisation d’un être humain par

descriptions sont si précises, qu’elles nous permettent de nous imaginer entrain de marcher dans le bois de Boulogne au XIX siècle. Un des derniers facteurs significatif qui nous pousse à imaginer, à rêver, c’est que tout soit déjà écrit. Quand une personne prend un livre, il sait déjà que tout est écrit, il ne doit pas penser à l’histoire, ni à ce que devra faire le héros dans le chapitre suivant. Ceci aide les lecteurs à se laisser emporter par les évènements, par les différentes situations de l’histoire