Charité

dans un amour intense pour le Christ et l'Église. Par ailleurs, le Concile recommande aux supérieurs d'être les premiers dociles à la volonté de Dieu ; de prendre conscience de leur responsabilité; de développer l'esprit de service; d'exprimer la charité à l'égard de leurs frères; de respecter la personne de leurs sujets; de promouvoir un climat de coopération; d'écouter volontiers leurs frères, leur autorité restant ferme pour prendre une décision (cf. PC, 14). 5. L'amour de l'Église a été à l'origine

échappe à sa pendaison, on perd sa trace.  Dans ce poème, Villon donne la parole à des suppliciés qui revendiquent le lien fondamental qui les unit à tous les êtres humains et qui réclament la miséricorde des vivants. Ce poème est un appel à la charité chrétienne, qui est une valeur très puissante au Moyen Âge. Le rachat de l'Humanité est au cœur de cette ballade. Villon reconnaît qu'il s'est trop occupé de son être de chair au détriment de sa spiritualité.  XVe et XVIe siècle

vision et la mission de guérir, de convertir et de christianiser le continent africain.16 Cette théologie ne prit pas en compte les cultures et les religions africaines. Selon H. MAURIER : « Le langage mobilisateur des vocations missionnaires et de la charité chrétienne se fondait, surtout sur la piété qui devait inspirer la triste situation spirituelle, morale et humaine des peuples sauvages non chrétiens. Il n’était pas question de reconnaître les valeurs intrinsèques des autres religions… que d’ailleurs

femmes doivent se laver soigneusement avant de manger. 7) ITIYA Ce terme signifie OBEISSANCE ;les moins agés doivent obéissance aux plus âgés et surtout aux parents et aux BAMI(Chefs). 8) LUUNDO Ce terme signifie CHARITE, les jeunes sont invités à poser les actes de charité (aide, réconfort…) aux Veuves, Orphelins, Malades et aux enfants. 9) ESAMBO Ce terme signifie AMITIE, les jeunes sont invités à s’aimer et surtout les enfants d’une même famille : l’enseignement s’appuis sur le proverbe

d'une aumône légère fait à un animal mourant de faim, était déjà bien dur:la plaisanterie qui l'accompagne est cruelle. Le malheureux devient un être sacré, eût-il mérité sa disgrace. On peut répondre que l'expression badine de la Cigale demandant la charité, provoque la réponse insultante de la Fourmi ; que le fabuliste n'a prétendu donner qu'une leçon de prévoyance et non d'humanité;qu'enfin cette leçon eut été manquée, si la bienfaisance de la Fourmi eût détourné le châtiment du à l'imprévoyance de

connaissance globale de la religion. De plus le champ lexical de la religion ainsi que l’énumération "servir, aimer et craindre dieux" montre que un homme vertueux doit le respect à toutes les croyances. Enfin les 3 vertus théologales "espoir, foie et charité " sont les trois qualités qu'un croyant doit avoir. b) La morale Le champ lexical de la sagesse et de la moral ainsi que la Maxime au présent de vérité générale montre qu'il faut utiliser son intelligence à bon escient pour faire le bien.

et un pauvre ermite. Dom Juan veut faire blasphémer le pauvre qui préfère mourir de faim que d’avoir été tenté I) Opposition entre deux personnages 1) Dom Juan, personnage sarcastique -Personnage Noble, Athée, libertin, qui ne respecte pas la charité et commet une erreur, pêché =) méprise de DJ envers Pauvre. -Se moque du Pauvre : l.6 + l.26 = ironie or on parle pas comme ça aux pauvres. Oblige le pauvre à blasphémer, à jurer pour lui donner de l’argent. 2) Le pauvre : un personnage honnête

tendait la main à la recherche d'une branche pour regagner le rivage. Au moment de la plainte, elle cachait son visage comme si elle avait honte et empêchait son cri de monter au ciel en se mordant la main. Je lui dis que j'étais peiné par ce manque de charité envers les cieux." Mais dans les bras de Laura, il n'y avait pas d'illusion possible. Jamais je n'avais aimé avec un don si total de moi-même. Je ne me souvenais même plus de mes autres amours, peut-être parce que le bonheur est toujours un crime

 « fort gouvernement » ; V19 « président ».  Alors que les circonstances ne le justifient pas, il n'est question que d'une huître. Il ridiculise  les 2 pèlerins => il ne fait que suivre leurs comportements.              ­ Pèlerins = connotation religieuse, donc normalement charité chrétienne mais  paradoxe car ils se disputent et ne veulent pas partager : on se moque.              ­ V15 : « bel incident » doute du sens de l'adjectif.  « bel » => ironique, plutôt un incident mesquin: antiphrase.              ­ Ils se ridiculisent par leur entêtement à ne pas réagir

et qu’il a envie de revoir. Il se dit misérable lorsqu’il connait la pauvreté mais ne le reste pas longtemps car il revient à sa famille originelle grâce a sa réconciliation avec son grand père. L’évêque (Monseigneur Myriel) : Il fait preuve de charité chrétienne, est à l’origine de la conversion de Jean Valjean. Il est attentif au bien des êtres les plus misérables. Il donne son évêché pour le reconstruire en hôpital car se dernier trouve l’hôpital actuel trop petit. Il a beaucoup appris de sa