Charte de Venise

revendiquer une différence par rapport aux paysans et aux nobles, ils vont chercher à s’émanciper. Cela commence en Italie à la fin du 11ème puisque les villes portuaires veulent développer leur activité et acquérir une indépendance : Florence, Vienne, Venise… Elles vont alors développer des institutions commerciales. Cela s’est également passé en Allemagne (Freibourg) et dans les villes franches en France. Ces villes ont donc obtenu des droits des seigneurs pour commercer « librement ». A cette époque

Adamski à Montréal, Abdallah Boucena à Constantine, Joan Busquets à Barcelone, Carlos Eduardo Comas à Porto Alegre, Alfonso Corona Martinez à Buenos Aires, Hani El Miniawi au Caire, Sylvia Ficher à Brasilia, Vittorio Gregotti à Milan, Carlo Magnani à Venise, Marco Massa à Florence, Fayçal Ouaret à Sétif, Fernando Perez Oyarzum à Santiago du Chili, Marcel Pesleux à Bruxelles, Manuel de SolaMorales à Barcelone, Tomas Spreechmann à Montevideo, Francis Strauven à Hasselt, Anne Vernez-Moudon à Seattle et

droits et libertés. La diffusion de ce type de savoir a des conséquences directes sur le droit positif ou la politique d’un Etat : la France a certaines réticences à l’égard des OGM, en 2005 la France a intégré dans le préambule de sa constitution la Charte Constitutionnelle de l’environnement  ceci vient de la diffusion dans l’opinion publique que le droit à un environnement sain, que le principe de précaution sont importants sur le plan juridique ; c’est également le fruit du travail de la mobilisation

l’art. On sait l’importance jouée par le philosophe Paul Souriau, défenseur de la « beauté utile[7] », dans le mouvement de l’Esthétique industrielle en France. Son fils Étienne Souriau, également philosophe, a participé à la rédaction des lois de la Charte de l’Esthétique industrielle (1952). Il est en particulier l’auteur de la 13ème loi dite des arts impliqués, « quantité d’art qui se trouve incluse et comprise à l’intérieur même du travail industriel[8]». René Huyghe, philosophe de l’art, est engagé

Essayer de distinguer ce qui relève de la démocratie et ce qui relève de la république. Il n’y a pas coïncidence nécessaire entre les deux car il a pu exister par le passé des républiques qui ne sont pas des démocraties (rép aristocratique de Venise), et des démocraties qui ne sont pas des républiques (la GB). Il peut aussi y avoir réunion (France). Dans le cas Français, Debray dit que ce qui fait la différence entre les deux c’est l’intérêt général qu’il y a dans la démocratie et la république

obligations des vassaux, jusqu’à présent illimitées vont peu à peu se réduire, se restreindre ; les droits de ces vassaux sur les fiefs vont devenir plus importants. Simultanément, les pouvoirs des seigneurs sur leurs sujets vont être fixés dans des chartes, passés entre les seigneurs et les habitants. En définitive tous les droits des seigneurs tendent à être formulés dans des textes. Le droit devient dès lors le moyen par excellence de régir les rapports entre les hommes, grâce aux efforts des milieux

convention de sauvegarde des Droit de l’Homme et des libertés fondamentales en 1950 ( Convention européenne des Droits de l’Homme) et la cour européenne des droits de l’Homme (CEDH). Partie II: suite G. Projets du Conseil de l’Europe H. La charte sociale européenne I. Le conseil de l’Europe en matière de prévention contre la torture J. Le Conseil de l’Europe en matière culturelle K. Le Conseil de l’Europe dans le domaine de l’éducation et, notamment, dans l’enseignement supérieur

compagnie des indes néerlandaises, pour défendre la cour des pays bas contre la position des britanniques. Avant Grotius et avant sa thèse la pratique des Etats n’était pas défavorable, allait dans le sens d’une appropriation des mers par les Etats, Venise considérait que l’adriatique lui appartenait (la mer vénitienne), les Etats avaient donc des prétentions de souveraineté, d’autorité sur des espaces maritimes. Ce n’était pas contraire au droit romain. Adriatique ;: mer appartenant a Rome Grotius

terme de « France » fait suite à celui de « Francie occidentale », officialisé au traité de Verdun en 843 pour désigner la partie occidentale de l'empire Carolingien, à la suite de son morcellement. Dès juin 1205, le territoire est désigné dans les chartes sous le nom de regnum Franciæ, c’est-à-dire royaume de France en latin2,3. L'occupation humaine du territoire correspondant aujourd'hui à la France est fort ancienne. Aux groupes présents depuis le Paléolithique et le Néolithique sont venues s'ajouter

avoir refusé de cautionner le divorce du roi Henry VIII et être resté fidèle à ses convictions papiste en plein courant réformiste. Le modèle architectural de la Cité du soleil inspirera différents projets urbains comme celui de Palma la Nova près de Venise. R ÊVER LA VILLE… Utopia maximale en rationalisant le travail et en limitant les déplacements des ouvriers; l’organisation spatiale devient un instrument de contrôle en permettant une surveillance continue du personnel (une fenêtre