Chasse, pêche, nature et traditions

spécificités sont l’écologie, la notion de nature, la notion de qualité de la vie et la notion de cadre de vie. Le mot environnement est apparu très tard dans la langue française. Dans les faits c’est une notion qui apparait après 68 et dans les textes, cette notion apparait en 1972 « c’est l’ensemble des éléments naturels ou artificiels qui conditionnent la vie de l’homme. Ceci étant, le mot environnement a 2 sens : le sens qui est issu des sciences de la nature, c’est l’approche écologique. Deuxième

détruire chez les animaux le centre inhibiteur des mouvements pendant les rêves. Ces animaux agissent alors littéralement leurs rêves et l’on peut donc savoir à quoi ils rêvent. Les mammifères, de ce point de vue se divisent en deux : les chassés et les chasseurs. Les chassés, herbivores ou granivores, consacrant beaucoup de leur temps à se nourrir, dorment peu et rêvent encore moins (5 0/o de leur temps de sommeil). Les chasseurs, carnivores, se nourrissent rapide-ment, ont un sommeil long et profond, avec

Auteurs comme Chateaubriand et Mme de Staël qui sont romantiques mais vivent durant le XVIII. Début du romantisme : 1815 : Premiers poèmes d’Hugo. 1819 : publication des poésies d’André Chenier. Mais, ne témoigne pas vrmt d’un attachement à la nature. 1820 : publication des méditations poétiques de Lamartine. Manifestation complète de l’esthétique romantique. Plus de succès que les publication d’André Chenier. Pour certains le romantisme finit là où commence la modernité. Fin d’un certain

son « immoralité ». Situation du texte : Arnolphe a appris, par les confidences d’Horace, comment ce dernier a pu séduire la jeune Agnès. Il interdit alors à la jeune fille de le voir, lui ordonnant de jeter « un grès » par la fenêtre pour le chasser: « Je suis maître, je parle : allez, obéissez. » (II, 5). A l’acte III, il lui annonce qu’il est lui-même son futur époux. Quelles conceptions du mariage le discours d’Arnolphe développe-t-il? LE PORTRAIT D’ARNOLPHE Dans les actes précédents

règne à la cour, en montrant comment un conseil réuni par le lion pour châtier « le plus coupable », finit par sacrifier en réalité le moins coupable de tous. La Fontaine n’adapte pas ici une fable d‘Ésope, son modèle grec habituel, mais reprend une tradition médiévale : on trouve en effet une histoire semblable dans les Apologues de Haudent en 1547 : la Confession de l’Asne, du Renard et du Loup. Dans quelle mesure cette fable peut-elle se lire comme une dénonciation habile de la justice royale ? Nous

de Dieu en faveur Port-Royal et sa famille. Mais bientôt projet trop étroit. Forme alors projet d’une défense générale de la religion chrétienne. Conférence de Port-Royal en 1658 montre que l’argumentation par l’incompréhensibilité de l’homme et le péché originel (ie 1ère partie de l'apologie) est au point. Mais mort en 1662 empêche Pascal d’achever son travail. b. Une œuvre inachevée Famille de Pascal à sa mort découvre de nombreux papiers et manuscrits, en tout : plus de 800 fragments ("amas de papiers

religion TABLE Pensées de M. Pascal sur la religion et sur quelques autres sujets. I. Contre l'Indifférence des Athées. II. Marques de la véritable Religion III. Véritable Religion prouvée par les contrariétés qui sont dans l'homme, & par le péché originel. IV. Il n'est pas incroyable que Dieu s'unisse à nous V. Soumission, & usage de la raison. VI. Foi sans raisonnement. VII. Qu'il est plus avantageux de croire que de ne pas croire ce qu'enseigne la Religion Chrétienne. VIII. Image d'un homme

s'en aperçoivent, l'Allemagne capitalise le remarquable essor de ses universités et va prendre la tête de la culture européenne. 4 L'absolutisme français La monarchie française est à la fois absolue et largement muselée par les traditions, les privilèges, innombrables et âprement défendus. Largement bridée aussi par la puissance énorme (financière et morale) du clergé, par l'aristocratie (qui détient les plus hauts postes de l'Etat et l'essentiel des ressources monétaires, issues

lui, est attesté historiquement et dont le rôle dans l'unification de l'Egypte est clairement établi. Narmer venait de Haute Egypte et entreprit très vraisemblablement la conquête du royaume rival situé dans le delta du Nil (la Basse Egypte). La nature géographique du pays a joué un grand rôle dans le développement de l'Egypte. En effet, son unité culturelle et politique ne peut être dissociée de sa géographie et de son agriculture, qui se caractérisait par une exceptionnelle fertilité, fertilité

obligation sociale, ce qui est fort différent même si ces deux réalités expriment des formes de contrainte. Soit l'exemple de l'analyse par Rousseau, de la différence entre l'activité de l'homme lors de « l'état de la nature » (une première humanité nomade qui se consacre à la chasse, pêche et cueillette) et celle de l'homme lors de l'instauration de « l'état civile » (une seconde humanité sédentarisée dans l'activité agricole puis artisanale et qui invente la propriété privée, ce qui renforcera les