Chateaubriand Du Vague Des Passions

Jean-Jacques Rousseau - Les Confessions, 1764-1770. Chateaubriand : Mémoires d'outre-tombe, 1848-1850. Colette: Sido, 1930. I Vous répondrez d'abord à la question suivante (4 points) Identifiez et analysez dans ces textes les marques caractéristiques du récit autobiographique. II Vous traiterez ensuite un de ces trois sujets (16 points) 1. Commentaire Vous commenterez le texte de Colette. 2. Dissertation Dans Les Mémoires d'outre-tombe, Chateaubriand justifie ainsi son projet autobiographique:

appelé à ritualiser les aspects les plus banals d'une vie, à les arracher à leur insignifiance, en leur conférant toute leur force tragique et leur signification symbolique. La référence mythique agit ainsi comme un foyer d'affects, concentrant les passions et les fantasmes du sujet autour d'images partagées par toute une communauté culturelle. Elle les porte au plan métaphysique qui devrait révéler leur sens pour le moi comme pour autrui. Dans une conférence prononcée une année avant la publication

mélancolie et vanité Victor Hugo, dans la préface de Cromwell, célèbre, à la suite de Chateaubriand, la supériorité esthétique du christianisme. Mais alors que Chateaubriand, dans le chapitre célèbre intitulé « Du vague des passions », en accord avec la tradition chrétienne18, condamne la mélancolie : « [...] alors on a vu naître cette coupable mélancolie qui s'engendre au milieu des passions, lorsque ces passions, sans objet, se consument d'elles-mêmes dans un coeur solitaire »19, Victor Hugo la valorise :

1 ) Roman d'analyse Le roman d'analyse s'attache à décrire les variations et les contradictions de la passion, et à les lier à des notations morales, à des aperçus sur les constantes et les mécanismes de la psychologie humaine. Bernard de Ventadour, Chrétien de Troyes offriraient les premiers exemples de cette alliance de l'analyse et du récit. Le XVIIe siècle, avec l'Astrée, les œuvres de Mademoiselle de Scudéry, de La Calprenède, de Gomberville, de Madame de La Fayette, s'attache à

sûr, d'une grande netteté de talent. Est-ce un parti pris à jamais et à tous égards ? Nous n'en savons rien, car est-il croyable que l'auteur ne soit pas emporté par lui-même dans une sphère moins désolée, et qu'il ne fasse point agir et parler la passion vraie, la bonté intelligente, les sentiments généreux ? Nous espérons bien qu'il le fera. Mais il est certain que son brillant début le place, je ne dirai pas à la tête d'une école nouvelle, mais sur le pied d'une individualité très entière et très

mulâtresse, avec laquelle il connaîtra les charmes et les amertumes de la passion. Dandy endetté, il est placé sous tutelle judiciaire, et connaît, dès 1842, une vie dissolue. Il commence alors à composer plusieurs poèmes des Fleurs du mal. Critique d'art et journaliste, il défend en Delacroix le représentant du romantisme en peinture, mais aussi Balzac lorsque l'auteur de La Comédie humaine est attaqué et caricaturé pour sa passion des chiffres8 ou pour sa perversité présumée9. Grâce à son ami Louis

Therese Raquin Introduction a.) Présentation du roman Au XIXème siècle, il y a trois genre littéraire : le romantisme (Chateaubriand, Hugo, …) le réalisme (Balzac, Flaubert, …) le naturalisme (Zola qui trouve ce style dans ce roman, Maupassant, …) Thérèse Raquin est le premier grand roman du jeune Zola, il a 27 ans. Ce roman a été publié d'abord en feuilletons dans un journal et Zola a su par un découpage habile de son texte, réveiller l'attention et piquer la curiosité du lecteur

parisienne de 1845 à 1846. Dans le personnage de Samuel Cramer, on reconnaît une sorte d’autoportrait ironique de Baudelaire. C’est, en effet, un dandy, un écrivain raté, qui joue avec lui-même : « Comme il avait été dévot avec fureur, il fut athée avec passion. Il était à la fois tous les artistes qu'il avait étudiés et tous les livres qu'il avait lus, et cependant, en dépit de cette faculté comédienne, restait profondément original. » Baudelaire a d’ailleurs précisé à son sujet : « Je n'ai eu d'autre besogne

-devenu source universelle de connaissances- des réponses satisfaisantes ? Se tourner vers Dieu et redécouvrir la foi de ses ancêtres bannie par les décennies des Lumières ? Renouer avec un passé médiéval troublé, donc plus accessible parce que les passions et les faiblesses humaines qu’il montre n’ont rien à voir avec l’héroïsme des auteurs classiques ? Ce monde nouveau donne une plus large place aux peuples. Il faut entendre leurs voix. Parce qu’ils ont une conscience aiguë de l’humanité, les

source universelle de connaissances- des réponses satisfaisantes ? - Se tourner vers Dieu et redécouvrir la foi de ses ancêtres bannie par les décennies des Lumières ? - Renouer avec un passé médiéval troublé, donc plus accessible parce que les passions et les faiblesses humaines qu’il montre n’ont rien à voir avec l’héroïsme des auteurs classiques ? Ce monde nouveau donne une plus large place aux peuples. Il faut entendre leurs voix. Parce qu’ils ont une conscience aiguë de l’humanité