Chateaubriand Du Vague Des Passions

René [Document électronique] / [Chateaubriand] En arrivant chez les Natchez, René avait été obligé de prendre une épouse, pour se conformer aux moeurs des Indiens, mais il ne vivait point avec elle. Un penchant mélancolique l'entraînait au fond des bois ; il y passait seul des journées entières, et semblait sauvage parmi les sauvages. Hors Chactas, son père adoptif, et le père Souël, missionnaire au fort Rosalie [Colonie française aux Natchez. (N.d.A.)] , il avait renoncé au commerce des hommes

Quels effets de sens veut produire le mémorialiste ? Comment veut-il agir sur la sensibilité de ses lecteurs ? µ De nombreux traits montrent que de Gaulle aime les écrivains. Des références à Macbeth (p. 113), des envolées lyriques qui rappellent Chateaubriand, des citations de Buffon (p. 113) ou de Victor Hugo (p. 162), trahissent le fin lecteur. Attention Mais de Gaulle rappelle aussi qu’il a œuvré pendant le gouvernement Constituez-vous un ensemble de citations pouvant provisoire pour rétablir le

ambitieux, se prédestinait à devenir le chef de file du romantisme français: «Je veux être Chateaubriand ou rien.» Ce fut l'un des principaux porte-paroles du romantisme avec Gérard de Nerval et Gautier. En effet, Victor Hugo prôna dans la plupart de ses textes, comme chaque romantique, la communion entre la nature et l'humanité toute entière ainsi que l'épanouissement du lyrisme personnel et la vague des passions, notions que l'on retrouvera dans les écrits de Musset lorsqu'il abordera « le mal du

René Chateaubriand René René 1 René éditions eBooksFrance www.ebooksfrance.com René 2 René Adaptation d'un texte électronique provenant de la Bibliothèque Nationale de France : http://www.bnf.fr/ René 3 René René 4 René En arrivant chez les Natchez, René avait été obligé de prendre une épouse, pour se conformer aux moeurs des Indiens, mais il ne vivait point avec elle. Un penchant mélancolique l'entraînait au fond des bois ; il y passait seul des journées entières, et semblait

classicisme, c'est la santé; le romantisme, c'est la maladie », dit Goethe. Des pâles figures alanguies de poètes lunatiques et de jeunes filles guettées par la phtisie hantent en effet les pages de la littérature romantique. Chateaubriand aperçoit dans ce "vague des passions" un symptôme essentiel du désenchantement propre à une génération dont les «facultés, jeunes actives, entières, mais renfermées, ne se sont exercées que sur elles-mêmes, sans but et sans objet.» (Le Génie du Christianisme). Le

livre, il ne s’agit pas d’un récit strictement chronologique mais d’un texte qui regroupe en 70 petites et brèves séquences discontinues des souvenirs-sensations. Chaque séquence explore les soubresauts de la conscience de la fillette : répulsions et passions enfantines, joie, tristesse, angoisse provoquée par une phrase, un geste, un mot…, les tropismes qui provoquent une réaction positive ou négative chez la petite Nathalie. L’une des originalités de ce livre réside dans le dédoublement de la narratrice

de la nature ; et pourtant on n’ignore pas que souvent on l’a détournée de son emploi, et qu’on l’a occupée publiquement à soutenir l’impiété. Molière, Préface de Tartuffe, 1664 Commentez les procédés utilisés par Chateaubriand pour faire partager son émotion.  iberté primitive, je te retrouve enfin ! Je passe comme cet oiseau qui vole devant moi, qui se dirige au hasard, et n'est embarrassé que du choix des ombrages. Me voilà tel que le Tout-Puissant m'a créé, souverain

les idées. 4- Il proclame en 1802 le Concordat (=il nomme les évêques et rétribue le Clergé) – L’Église dépend donc de sa personne, main mise sur le pouvoir spirituel Ce renouveau religieux se retrouve dans le Romantisme : ( Chateaubriand dans son libre « Le Génie du Christianisme » Naissance de la volonté d’affirmation individuelle face à la société. 5- Dans les arts, création du Musée (il s’agit du Louvre actuel). Ambition : tous types d’arts, toutes types de civilisations

vie d'une personne réelle (par exemple un écrivain) ou de la vie d'un personnage fictif. Sources L'autobiographie est issue d'une longue tradition. Dès l'Antiquité, Marc Aurèle (II e siècle) écrit ses Pensées et invite l'homme à se libérer de ses passions (stoïcisme). Saint Augustin (Antiquité tardive), dans ses Confessions , relate aussi, chronologiquement, les étapes de son existence, dans le sens de l'histoire d'une vocation. Du côté de la réception L'autobiographie souffre traditionnellement d'un

diplomatique. Ces observations s'effectuaient donc en marge du vrai but du voyage, qui était de remplir une mission scientifique ou diplomatique. C'est sous cet angle que le voyage en orient, tel que vont l'inventer les romantiques, à la suite de Chateaubriand, peut apparaître comme une approche culturelle nouvelle. Bien avant son institution en étape obligée du voyage en Orient, un intérêt vif était donc déjà manifeste pour la ville de la part des voyageurs européens, dès le XVIIe, en raison notamment