Chefferie

traditionnelles constituent également un obstacle à l’accès à la justice moderne dans certaines juridictions. En effet, à Abengourou par exemple, la chefferie traditionnelle a une influence telle que la justice se retrouve en bout de chaîne : elle n’est saisie que lorsqu’il n’y a pas eu de solution à un problème donné, au niveau de la chefferie 48 ONUCI, Unité Etat de Droit Juin 2007 traditionnelle. Le Roi est vénéré et la population accepte assez souvent sa décision, si bien que les

foncière : densité de 300 habitants au km² (voir ~ 1000 habitants au km² dans certaines régions) ; → mode millénaire d'organisation villageoise : villages hiérarchisés ; → mode d'organisation politique qui a évolué dans le temps : au départ, chefferie villageoise (~ 8é), puis, dans chaque ville, il y avait plusieurs sultans (~ 13è). En 1912, les Comores deviennent colonies françaises rattachées à Madagascar → colonie d'une colonie. En 1961, les Comores accèdent à l'autonomie interne puis en

envers l’Etat reste faible et le modèle démocratique en place laisse apparaitre bien des failles avec par exemple la difficile participation d’une population analphabète à 78 % et écartée d’un système administratif qui ne prend pas en compte les chefferies traditionnelles. En effet, le pays subit une montée de la corruption ainsi qu’une paupérisation grandissante. Par ailleurs, le Burkina Faso reste classé parmi les pays dont l’indice de développement humain est des plus bas : en 2007, il occupait

et privée. -   La distinction entre le patrimoine de l’Etat et celui du chef de l’Etat est traditionnellement floue en Afrique, on parle à ce sujet d’Etat néo-patrimonial. -   Autour du président émerge une bourgeoisie bureaucratique, issue de chefferies anciennes ou de confréries religieuses, qui profite de l’appareil d’Etat. Cela tient essentiellement à une certaine mentalité africaine selon laquelle la puissance et la grandeur d’un homme se mesure en fonction de ce qu’il redistribue et non en

créa donc en 1868 des réserves destinées à parquer les autochtones à l’intérieur de frontières fixes et fermées. [pic] Guerriers kanaks entre 1880 et 1890 (photo d'époque d'origine inconnue) Puis l’Administration inventa une variante de la chefferie traditionnelle des indigènes. Ceux-ci étaient alors régis par des grands-chefs nommés, et destitués au besoin, par le Conseil des anciens. Le gouvernement colonial juxtaposa une nouvelle structure administrative à la tête de laquelle on nomma un

aurait à comprendre « quel régime avait précédé celui des grands chefs regardés comme des monarques, qualifiés de sultans, de rois » (ibid.). La région, rappelle-t-il, a connu d’autres exemples de ce qu’on pourrait appeler, faute de mieux, des chefferies, comme ce cas cité par Ibn Khaldûn de l’exercice du pouvoir chez les Ath Iraten (Grande Kabylie) en 1340 par une femme aidée de ses fils22 (ibid.). Le recours à la diachronie ne nous permettrait pas seulement d’établir et de comprendre le lien

construisirent un réseau commercial dans le bassin du Congo. Plusieurs royaumes se succédèrent, parmi lesquelles on retrouve le royaume Téké et plusieurs royaumes Kongo. Il y avait deux types de société différentes : les sociétés sans État fondées sur des chefferies au nord du pays, et les sociétés à État organisé au sud. La découverte des certains vestiges a démontré l’existence d’une culture assez avancée qui remonte à une période antérieure au XIIIe siècle. Au XVe siècle les Européens rejoignirent

domination traditionnelle va de paire avec la naturalisation du pouvoir. Pour Weber ce type de domination se retrouve dans la féodalité, dans la monarchie d'Ancien Régime. C'est aussi la domination que l'on rencontre dans un certain nombre de tribus, de chefferies. Elles apparaissent légitimes. Le pensable borne le possible. * La domination légale-rationnelle L'exercice du pouvoir est ici définit par des règles qui définissent les droits et le devoir de chacun, gouvernants comme gouvernés. Chacun doit

représentées sous forme de tableau : Tableau 2: Nombre de ménages et nombre de personnes à réinstaller par ville et par hameau Nom du village Nombre de ménages Nombre d’habitants Bantous Bagyelli Total Bantous Bagyelli Total Chefferie Nlende Dibé 17 11 28 104 38 152 Chefferie Lolabé 33 5 38 166 23 189 Zone Sud Lolabé 33 0 33 166 0 166 Total 50 16 66 280 61 341 SOURCE : PAR Tableau 3: Surface agricole totale par village à retrouver Village et hameaux à réinstaller Surface agriculture nécessaire

analogue in the social organism] 24 ? ». Quant à savoir enfin quel est l’agent de la régulation, l’instance régulatrice, la réponse est pour Spencer catégorique. À ses yeux il ne fait aucun doute que c’est le système de gouvernement de la société – chefferie des sociétés primitives, État des sociétés modernes, pour schématiser – qui assume la fonction régulatrice. Spencer nomme expressément l’État « organe régulateur » (regulative organ, regulative organization), « agent régulateur » (regulative agency)