Chercher Un Travail Pour Le Gain Nietzsche

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............................... 16 18 20 22 24 25 27 29 33 35 38 11 II DÉCIDER ET AGIR Lever les principaux freins à l’action ...................................................................................... 11 – Faire son possible ? Ou chercher à faire l’impossible ? ............................................................... 12 – Devenir un décideur ........................................................................................................... 13 – Prendre et garder l’initiative

la force de son caractère et du fait qu’il soit convaincu du bienfondé de ses idées, il risque d’imposer celles-ci aux autres. Il possède des valeurs, mais les organise dans une idéologie rigide, ce qui fait de lui un être doctrinaire. Il croit au travail, à l’ordre, à la volonté, mais n’admet pas la différence. Il critique les autres et même les méprise. Il ne regarde pas vraiment les autres humains en tant que personnes, mais comme partageant ou non ses principes. d) Bérenger est différent, parce

valeur diverses solutions apportées. Des citations d’auteurs soutiennent ou contredisent les propos énoncés. Un certain nombre de grandes questions sur le thème à traiter – les problématiques –, recensées en marge au fil du dialogue, vous aideront à travailler les idées. Une sélection de textes classiques, dont chacun est suivi de trois questions de compréhension, vous permettra de préciser et d’approfondir la réflexion. Notre objectif est bien que l’apprenti s’entraîne à élaborer une pensée philosophique

l’importance à la domination par le capital. Durkheim : division du travail et différenciation sociale Il étudie la société à partir de la division du travail, grande caractéristique des sociétés modernes qui vont ensemble vers le besoin de survie. La division du travail existe dans les sociétés primitives, notamment une division sexuelle qui met les femmes à l’éducation des enfants et les hommes à l’entretien du foyer. Cette division du travail va entrainer une différenciation sociale. Weber : rationalisation

tous les désirs n'avaient pas à être satisfaits - qu'il en existait de nobles et de moins nobles. Pour Schopenhauer, tous les désirs sont négatifs, pour la simple raison que la réalisation d'un désir ne peut jamais correspondre à un avantage ou à un gain. Nous sommes toujours perdants. Nous revenons toujours à "l'état où l'on se trouvait avant l'apparition de ce désir". Nous savons par avance que tous nos efforts pour obtenir les biens convoités seront vains. A quoi bon s'agiter ? Nous en sommes finalement

Nous trouvons... dans la nature humaine trois principales causes de discorde : tout d'abord, la Compétition ; en second lieu, la Défiance ; et, en troisième lieu, la Gloire. La première pousse les hommes à s'attaquer en vue du Gain, la seconde en vue de la Sécurité, et la troisième en vue de la Réputation. La Compétition fait employer la Violence pour se rendre Maître de la personne des autres, de leurs femmes, de leurs enfants, de leurs troupeaux ; la Défiance la fait employer pour se défendre ;

TEXTE 1 : « Les apologistes du travail »La valeur du travail . - Si l'on voulait déterminer la valeur du travail d'après la quantité de temps, de zèle, de bonne et de mauvaise volonté, de contrainte, d'inventivité ou de paresse, de probité ou d'hypocrisie que l'on y consacre, jamais cette évaluation ne pourrait être juste ; car c'est toute la personne qu'il faudrait mettre sur la balance, ce qui est impossible. C'est bien là le lieu de dire : Ne

les hommes sont partout les mêmes, qu'ayant partout les mêmes passions et les mêmes vices, il est assez inutile de chercher à caractériser les différents peuples ; ce qui est à peu près aussi bien raisonner que si l'on disait qu'on ne saurait distinguer Pierre d'avec Jacques, parce qu'ils ont tous deux un nez, une bouche et des yeux." ANTHROPOLOGIE CD MONTPELLIER 1986 NIETZSCHE « Nous ne dérivons plus l'homme de "l'esprit", de la " divinité", nous l'avons replacé dans le monde animal. Nous

profondes de l'humanité. Bien qu'il semble certain que la religion a toujours fortement influencée les comportements humains dans l'histoire, qu'en est-il pour nos sociétés dites développés, qu'en est-il de l'influence de la religion aujourd'hui? Nietzsche disait en 1883 «Dieu est mort! (…) Et c'est nous qui l'avons tué !» faisant référence à la crise morale qu'a traversé l'occident avec la chute du christianisme à la fin du XIXème siècle. Période coïncidant avec le développement des économies occidentales