Chiasme

remarquons aussi un chiasme sémantique : «  Bateaux chargés du ciel et de la mer »  Le navire est associé à « la mer » et « le ciel » est associé à « chargé » : Inversement de l’ordre des mots : non sens du vers mais enrichissement de la suite du texte ! Vocabulaire de la pureté : C’est une métaphore, Gala est innocente, Eluard ne lui en veut plus ! MAIS ON RETROUVE AUSSI UN CHIASME DANS LA SUBLIMATION DE LA SOUFFRANCE 2) La sublimation de la souffrance Présence d’un chiasme syntaxique  au deux

une reprise en chiasme entre “ brille ” et “ pantoufles ” les différencie. Du point de vue formel, parfait équilibre et harmonie : rythme très régulier, accentuation par 4, allitération en [f] au centre du vers qui reprend celle du vers précédent, emphase et poésie formelle. Mais du point de vue du signifié, décochage burlesque et donc emphase ironique. Le mot “ pantoufle ” est plein de dérision, absolument anti-poétique, d’autant qu’il rime avec “ maroufles ” et la reprise en chiasme lui permet de

l’enrichissement intérieur, l’accomplissement. Cette idée est prégnante dans le pronom possessif « les siens propres », dans les verbes pronominaux « s’en enrichisse » et « s’en pare au dedans » qui marquent l’idée d’un épanouissement personnel. Le chiasme « habile homme/homme savant » oppose deux conceptions de l’éducation. La marque propre de Montaigne réside surtout dans l’insistance sur le développement du jugement, marque de son indépendance d’esprit, de sa volonté de s’affranchir des croyances

la phrase ( Tristes, gais, prêts à tout,// à tout indifférents) ce qui suggère que le vers est un chiasme qui affirme les mensonges des Courtisans.Jean de La Fontaine fait aussi référence à la philosophie de l’être et du paraître tout d’abord car les courtisans veulent ressembler au Roi par le biais du paraître mais l’auteur creuse cette philosophie jusqu’à en faire directement allusion dans le chiasme vers 19-20 « plaît [...], ou s'ils ne peuvent l'être, Tâchent au moins de le paraître » ici La Fontaine

valeurs sémantiques essentielles d’obscur et de clarté. LE CHIASME Le chiasme joue sur au minimum quatre termes. Ces termes d’une double formulation y sont inversés AB / B’A’. Exemple : Et ce champ me faisait un effet singulier ;Des cadavres dessous et dessus des fantômes ; Quelques hameaux flambaient: au loin brûlaient les chaumes. (Victor Hugo) A Des cadavres B dessous et B’ dessus A’ des fantômes Le chiasme, dans cet exemple, rapproche des termes (B/B’) ou renforce l’opposition

d'être diffèrent insistance avec l'anaphore L.25-28 « Le Cerf ne pleura point [...] Bref il ne pleura point » Critique virulente du totalitarisme Mimétisme du peuple une cour sans volonté avec le chiasme L.18: «  Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents » qui comporte aussi deux antithèse: « Tristes » / « gais » , « prêts à tout »/ « à tout indifférents » mimétisme de la cour avec les thermes a connotation péjorative en rapport

compromission de la condition humaine. -L’homme se conforme a ce qu’on attend de lui. S’il accepte ces liens, c’est par conformisme. -Il agit ainsi pour être qq, pour être comme les autres semblables. -« Digne » répété 2 fois = chiasme  semblable/digne digne/semblable -Ce chiasme= ironie, la prétention des semblables. -Ambition l.18= insiste sur la prétention humaine. L’homme devrait avoir conscience de sa petitesse, de sa place misérable, infime (l.17). -La condition humaine est a la foi misérable

sensibilité que l'on ressent devant la peine du poète due à cette mort prématurée et tragique. On décèle 4 parties nettement structurées : V. 1-2 : Ces deux premiers vers au rythme similaire (2 + 4 + 2 + 4 // 2 + 4 + 4 + 2) forment une unité par le chiasme qui les unit : pleurez / oiseaux / oiseaux / pleurez. Cela fait naître une impression de tristesse, de malheur infini. Il s'agit d'une invocation aux oiseaux de mer, témoins du naufrage, et dont le côté "sacré" donne la tonalité religieuse du poème

compromition de la condition humaine. -L’homme se conforme a ce qu’on attend de lui. S’il accepte ces liens, c’est par conformisme. -Il agit ainsi pour etre qq, pour etre comme les autres semblables. -« Digne » répété 2 fois = chiasme  semblable/digne digne/semblable -Ce chiasme= ironie, la pretention des semblables. -Ambition l.18= insiste sur la prétention humaine. L’homme devrait avoir conscience de sa petitesse, de sa place misérable, infime (l.17). -La condition humaine est a la foi misérable

l’autre ou tous les 2 sujets des verbes « battent et «soulèvent » (le 1er faisant référence à la mer et l’autre à la terre et tous 2 évoquent le traçage de l’eau ou de la terre ), ce qui aboutit à une construction en chiasme. Les vers 5 et 6 proposent également une construction en chiasme par le croisement des compléments du nom : ainsi, les « courants » (marins) sont associés à la « lande » (terrestre), les « ornières » (terrestres) sont associées au « reflux » (marin) afin de mêler les 2 domaines