Chiisme

que cette dernière vote à l’unanimité une résolution soutenant les revendications des Émirats Arabes Unis sur les îlots pétroliers occupés par l'Iran. L’avènement d’un pouvoir chiite à Bagdad, en 2005, a renforcé le sentiment revendicatif du chiisme dans la région. Toutefois, les communautés chiites ont souvent été sacrifiées par l’Iran en raison de ses intérêts d’État. Les chiites arabes n’appartiennent pas au monde perse ; ils ont certes besoin d’un Iran fort, mais plutôt pour se renforcer

califat d'orient. C'est, pour ses fidèles, la volonté de choisir « le meilleur » pour gouverner (un millénaire avant la devise de la révolution française La carrière ouverte aux talents), et non pas forcément un descendant du prophète (ce que veut le chiisme), ou un candidat choisi par les sages (ce que veut le sunnisme). Le kharijitisme est la thèse la plus appréciée par les peuples berbères, christianisés et aux sentiments démocratiques : le chef se doit d'être choisi par tous, et non pas imposé14.

personnages et surtout pour les saints. Cette architecture est née dans l'est de l'aire islamisée, c'est-à-dire en Iran, où de nombreuses religions étaient pratiquées et traitaient leurs défunts de manières différentes, et où le chiisme dominait. De par sa dimension martyriale, le chiisme a favorisé l'apparition de mausolées, qui servent de lieu de prière et d'invocations de saints, comme c'est par exemple le cas à Mashhad avec le tombeau de l'imam Reza. Les tombeaux de saints sont appelés imamzadeh. Deux

animateur et inspirateur. Sunnisme- differents voie sur la succecion et sur la intrepretation de le coran. Les shunite voie le coran comme ferme sans possibilite de interpretation, les shii’te croieaint sur la interpretation du coran par les iman. Chiisme-

(vénèrent des icônes, prêtres se marient, etc.) La langue principale est l’arabe. Les habitants sont musulmans : monothéistes, ils respectent la parole de Mahomet contenue dans le Coran. Les musulmans sont cependant divisés entre plusieurs courants (ex : Chiisme). La langue des élites est le latin. Les habitants sont « chrétiens catholiques » : ils sont encadrés par l’Eglise et son chef, le pape, qui impose son autorité aux souverains (XI° s.). L’espoir du paradis éternel (Salut) explique cette influenceFonctionnement

déclin de la pensée philosophique grecque dans le monde islamique, en dépit des quelques tentatives de défense de la philosophie par Averroès et d'autres[4]. Avec l'intensification de l'affrontement militaire et intellectuel entre le sunnisme et le chiisme, entre le califat abbasside, d'une part, et l'État fatimide et ses partisans et alliés dans le Machrek, de l'autre, al-Ghazali est mobilisé et il publie une série d'ouvrages à ce sujet, le plus important étant Les vices de l'ésotérisme et Les vertus

frustrations. A) DIVERSITE DES REPONSES DE L’ISLAM FACE AU DEFI OCCIDENTAL DE MODERNISATION Objectif : montrer que le monde arabo-musulman ne constitue pas un seul bloc. → Présentation cartographique du monde musulman dans sa diversité (sunnisme, chiisme, arabe, non arabe, population, développement, alliance géopolitique en 70…). → Tableau comparatif des principaux taux de fécondité des pays musulmans (p. 36 in «  Islam en dissidence » ; fin de la transition démographique). → Définition du fondamentalisme

IIIe siècle dont la majorité disparaît. On dénombre de nos jours plusieurs courants s’inspirant des écoles majeures, et autant de déclinaisons de la sharī’a, ou loi musulmane. Il en existe quatre majeures pour le sunnisme et pour deux pour le chiisme. Un évènement très important a lieu au Xe siècle (IVe siècle, siècle de l’hégire), un calife abbasside ferme les portes de l’interprétation (bab el ijtihad) et fige les quatre écoles qui se reconnaissent mutuellement. De fait elles rejettent les

clément 5 et c’est le début de la papauté d’Avignon en 1309 jusqu’en 1318. Il y a 7 papes Français durant cette période. Cette installation de papes en Avignon va être à l’origine de tension avec ceux qui veulent le retour du pape a Rome et le grand chiisme joue en faveur du roi, le pape est affaiblie. Mais événement très précis: le roi fait des efforts pour réunifier l’église sous un seul pape mais aucun ne veut cédé donc en 1398, le roi décide avec le clergé de ne plus obéir ni à l’un ni à l’autre:

autant qu'une norme mouvante et insaisissable, elle-même en constante redéfinition : on rencontrera ici aussi bien des sociétés maures dominées par des familles maraboutiques et une culture lettrée, que des paysans du plateau iranien marqués par le chiisme et l'héritage cheikhî, aussi bien les robustes dévots des saints soufis du Delta du Nil que des derviches tourneurs de l'époque ottomane guidés par une interprétation ésotérique du monde ; des ruraux, des urbains et toute la gamme indéfinissable qui