Chimène Et Rodrigue Un Amour

cornélien ») commeRodrigue qui doit choisir entre amour et honneur familial, Auguste qui préfère la clémence à la vengeance ou Polyeucte placé entre l'amour humain et l'amour de Dieu. Si les figures des jeunes hommes pleins de fougue (Rodrigue, le jeune Horace) s'associent à des figures de pères nobles (Don Diègue ou le vieil Horace), les figures masculines ne doivent pas faire oublier les personnages féminins vibrant de sentiments comme Chimène dans Le Cid, Camille dans Horace ou Cléopâtre, reine

faiblesse humaine. Il n’est pas un « surhomme », mais un homme, avec ses faiblesses, et la première d’entre elles, la peur de la mort. Différent de Roland qui se sacrifie. Rodrigue, dans Le Cid de Corneille, sacrifie son amour (individuel) pour défendre l’honneur de sa famille. De plus, ce qui lui permet de reconquérir Chimène, ce sont bien les prouesses guerrières dont il fait preuve face à l’armée ennemie. Enfin cependant, il fait preuve d’une autre forme de courage En cela, son

marier. Il aime Bérénice, reine de Palestine, et en est aimé. Leur amour semble parfait et leur mariage, logique. Cependant, le peuple romain refuse qu’un dirigeant épouse une reine étrangère, car ils redoutent que Rome soit annexée par cette puissance étrangère, comme cela a manqué se dérouler à l’époque de Jules César. Titus est donc face à un dilemme cornélien (encore un élément « volé » à Corneille !) : il doit choisir entre son amour et son pouvoir. L’extrait étudié, acte IV scène 5, constitue

influence à la fois lointaine et vivace. L’amour emphatique des grandeurs et le penchant à se célébrer soi-même marquent à peu près indistinctement tous les caractères de Corneille : à tous la gloire imprime le même air de famille. On cite Nicomède, Rodrigue, Horace qui sont tous les héros de Corneille qu’il faudrait faire comparaitre. Chez les femmes, la gloire réside dans la conquête d’un époux puissant et royal : d’où ces personnages de princesses en proie à une véritable manie du trône, qui emplissent

intrigues théâtrales que le cardinal aime imaginer. En janvier 1637, Le Cid est créé au Théâtre du Marais. La pièce connaît un succès immense. Paris, qui n'a jamais connu un tel triomphe ne parle plus que du cas de conscience de Rodrigue, partagé entre son amour pour Chimène et sa volonté de venger Don Diègue, son père offensé. Louis XIII accorde au père de Corneille des lettres de noblesse. Ce triomphe est une date capitale dans la carrière de l'auteur dramatique : pourtant alors que la pièce fait

passions (les femmes ne travaillent pas...). • Ils ont des destins d'exception. Cf. Ruy Blas ou Hernani.               B- Mentalités différentes • Il est très difficile pour un spectateur d'aujourd'hui de comprendre pourquoi Rodrigue doit aller tuer le père de Chimène simplement parce que ce dernier a donné un soufflet à son père => code de l'honneur bien éloigné de notre vie. • Phèdre jalouse pense tuer sa rivale et conduit à la mort celui qu'elle aime. • Les codes de l'honneur, les mentalités

faveur de la thèse de Corneille, que la tendresse peut nuire à l’effet tragique • si elle rend le héros historiquement invraisemblable (ex : la galanterie d’Attila) ; • si elle rapetisse un héros préoccupé de grands intérêts ; • de même pour l ‘amour passion : s’il accapare la vie de l’esprit, peut-on concevoir un héros à la fois préoccupé de la gloire et de l’amour (cf . les incohérences d’Hernani, de Ruy Blas) ? En outre, l’amour passion nous paraît inférieur à l’héroïsme, non seulement selon

lui, elle accusa le jeune homme d’avoir voulu lui faire violence. Enfin, elle est indigne du titre de mère: bien qu'ayant un fils de Thésée, Acamas, elle détruit sa famille légitime par son amour pour son beau-frère Hippolyte. * Rodrigue, Le Cid -1637(Corneille) Fils de Don Diègue et amant de Chimène. C'est un jeune homme sensible, désespéré d'avoir à se battre contre le père de sa bien-aimée, mais dont le sens du devoir ne connaît pas de failles. il paraît parfait aux yeux du spectateur

Le Cid de Corneille, acte IV, scène 3. 1637. DON RODRIGUE : 1 […] Sous moi donc cette troupe s'avance, Et porte sur le front une mâle assurance. Nous partîmes cinq cents; mais par un prompt renfort Nous nous vîmes trois mille en arrivant au port, 5 Tant, à nous voir marcher avec un tel visage, Les plus épouvantés reprenaient de courage ! J'en cache les deux tiers, aussitôt qu'arrivés, Dans le fond des vaisseaux qui lors furent trouvés; Le reste, dont le nombre augmentait à toute heure, 10 Brûlant

et dragons dans l’espoir de sauver sa princesse ou son royaume. Il est un symbole de courage, d’honneur et de loyauté. On peut voir dans cette catégorie : « Robin des bois » s’opposant à la couronne, le roi Arthur ou encore Rodrigue qui doit choisir entre son amour pour Chimène ou l’honneur de son père dans « Le Cid ». Et enfin, de nos jours, le héros n’est plus toujours le personnage légendaire qu’il était autrefois, il devient un personnage plus quelconque ou plus aventureux, bien que le héros