Choc Des Civilisations

territoires donc on compense par les colonies, on se partage les différente région du monde. Italie , Allemagne tarde ds … , but= posséder le plus de colonie, conférence de berlin (1885)… enpire anglais, le plus gd, 450 millions d’ab (1/4 pop) C. Le choc des impérialismes Impérialisme va b1 au dela de la colonisation, il y a un désir hégémonique. L’europe au centre des échanges mondiaux, modialisation , 60% des échanges, commerce exclusif. Def impérialisme. Centre des flux financier ( loby industriel)

économique et social, en raison de révolution industrielle et de choc parfois violent des nationalismes. Puis nous mettrons en évidence les différentes formes que prend l’antisémitisme en Europe. Enfin nous verrons que ces différentes manifestations d’antisémitisme vont déboucher sur une organisation de l’antisémitisme et sur une réaction des diasporas juives. 1. L'antisémitisme s'exprime sur fond de malaise économique et social et de choc des nationalismes 1. L'antisémitisme économique Par les

[pic] L’île de Pâques : un avertissement au monde SOMMAIRE Introduction p. 3 I- La fin des Pascuans p. 4 1) Découverte de l’île 2) Choc des cultures 3) Mort de la civilisation II- La grande civilisation Pascuane p. 7 1)Mise en place d’une société complexe 2)Savoir et Religion 3)Les Moaï III-Les enseignements de l’île de Pâques p. 11 1) La lourde chute d’un monde 2)

LES DERIVES DE LA RAISON Le séisme du 11 septembre 2001 a fait exploser les relations de l’Occident avec l’islam. La vision de Samuel Huntington prédisant un “choc des civilisations” hante, depuis, les esprits, faisant de l’intégrisme et du terrorisme le plus grave problème auquel le monde est aujourd’hui confronté. Le pape Benoît XVI, chef de l’Etat du Vatican et de la chrétienté, a donc décidé d’entrer dans le vif du sujet en posant la question du rapport de l’islam à la violence et à la

formation des premiers empires coloniaux A) L'exemple de l'empire aztèque a → la civilisation aztèque b → la colonisation de cet empire c → les changements et transformations apportés à celui-ci B) Les empires coloniaux européens a → l'empire espagnol b → l'empire portugais c → les autres empires C) Les conséquences de ces empires a → l'extinction de plusieurs peuples b → un choc culturel c → la controverse de Valladolid et le début du commerce triangulaire III) L'essor

* Chine Ouest : 7% PNB et 15% pop * L’Asie du Sud-est : Indochine, ASEAN (organisé autour de Singapour) * Importance des mers, de la mousson, de la vulnérabilité des archipels (catastrophes…) * Zone de rencontres (religions, civilisations…) * L’Asie du Sud : le monde indien (3Mio km²) * Quelques marges montagneuses au Nord * Au centre : plateau, bassins fluviaux (détermination de la pop en fonction de l’eau) * Montagnes au Sud * Les marges : Asie centrale

XV siècle les Européens vont découvrir un Nouveaux Monde et notamment les espagnols avec la conquête de l Empire aztèque en 1519. Dans le territoire du Mexique actuel, des civilisations se sont succédé, en particulier celle des Toltèques à partir de l’an 1000 puis des Aztèques vers le milieu du XIII eme siècle. La civilisation brillante des Toltèques s’est développé autour de Tula et leur capitale est située près de Teotihuacán. Leur religion ne nécessitait pas de lieux de culte permanents. Leurs

représentation et d'attitude qui contribuent a entretenir la haine de l’ennemie et à justifier la guerre a. Une guerre défensive : la civilisation contre la barbarie. Un certain nombre d'historien, , pense aujourd'hui que les soldats n'ont pas suivi seulement la violence de la guerre mais y on consentie, convaincue de mené un combat patriotique de la civilisation contre la barbarie. Dans ce contexte toute forme de lâcheté de la part des soldats été sévèrement punis (ex : exécution pour l'exemple)

d'Afrique et des minorités noires d'Amérique, d'Asie, d'Europe et d'Océanie. » Pour Césaire, « ce mot désigne en premier lieu le rejet. Le rejet de l'assimilation culturelle ; le rejet d'une certaine image du Noir paisible, incapable de construire une civilisation. Le culturel prime sur le politique. » Critiques  Par la suite, des écrivains noirs ou créoles ont critiqué ce concept, jugé trop réducteur : « Le tigre ne proclame pas sa tigritude. Il bondit sur sa proie et la dévore » (Wole Soyinka). Stanislas

livre) et s'appuie sur sa nature pour converser avec le lecteur. Montaigne médite ici en humaniste sur la découverte du nouveau monde et sur le choc des cultures. Il se place en témoin de son temps. La méditation se transforme ici en un réquisitoire véhément et indigné contre les méfaits de la colonisation. Il commente les progrès dont se vante sa civilisation et va relativiser l'orgueil déduit de ses progrès. Le nouveau monde est alors largement inconnu et va donc être jugé par rapport aux connaissances