Choc Des Civilisations

L’emballement médiatique met en circulation des informations controversées et les commentaires sont nombreux et variés, tantôt pertinents et fins, tantôt insipides et inconsistants, tantôt jugeant et haineux. Cette affaire se commente également dans le choc des cultures médiatiques et judiciaires: l’information sensible est traitée à New York à la manière « anglo-saxonne » et ici, dans le « french way of life », suscitant émotions et incompréhension mutuelle. A ce stade et au-delà de tous les commentaires

au processus d’enculturation. En anthropologie, s’intégrer dans une nouvelle culture n’est pas toujours évident, car c’est un monde complétement étranger qui peut causer de l’insécurité, la confusion, et l’instabilité, c’est ce que l’on appelle un choc culturel. Ça prend quelques temps avant de s’adapter au nouveau mode de vie, mais une fois que les coutumes sont comprises le travail accomplis peut révéler d’importantes informations. Par exemple, il est vrai que chaque culture est différente, mais

un code vestimentaire. Cela soulève aussi le choc de la rencontre entre civilisation et société naturelle. L’Homme civilisé se définit par des attributs culturels (ici le vêtement) et non par sa nature d’être humain. - Du coup bien qu’il résonne aussi efficacement que l’européen, l’indien se retrouve déprécié parce qu’il est perçu comme dépourvu de culture et donc implicitement dépourvu d’humanité. III. La remise en question de la civilisation européenne : 1. Le bon sens des cannibales

(d’après les blancs, beaucoup plus proches des singes que des hommes.) Cette mission de civiliser les « races inférieures » est considérée come le « fardeau de l’Homme Blanc » (R.Kipling) , elle se répartie en 3 missions (les 3C) : Christianisme, civilisation, commerce. Cette idée est largement répandue même si tout le mode ne partage pas cet avis. Les Blancs veulent supprimer l’anémisme (le divin se trouve partout dans la nature) B- Les raisons économiques 1855 : Grande Dépression : L’Europe

appelé mondialisation, avait une grande signification. Si l'avancée de l'humanité peut être ramené à une seule mesure, alors il s'agit sûrement de la productivité du travail, dont la croissance fournit la base matérielle pour l'avancement de la civilisation humaine. Et une productivité accrue du travail est inséparablement liée à une expansion des forces productives sur une base locale, régionale et mondiale. Le développement des forces productives sur une échelle mondiale avait progressé à un rythme

Les impacts différents sur le droit international Comme c’était déjà mentionné la mondialisation a causé un grand rapprochement de tous les pays dans le monde; de toutes les civilisations. Comme Huntigton décrit dans son article „Le choc des civilisation“ le monde dévient plus petit et donc les gens des civilisations différents sont plus proches de l’un d’autres ce que cause des problèmes parfois. Une de choses marquant l’évolution et aussi le changement du droit international public est la

relativisme moral, et montrer que, chaque fois qu'il y a eu au Viêt-Nam une tête coupée et un œil crevé et qu'en France on accepte, une fillette violée et qu'en France on accepte, un Malgache supplicié et qu'en France on accepte, il y a un acquis de la civilisation qui pèse de son poids mort, une régression universelle qui s'opère, une gangrène qui s'installe, un foyer d'infection qui s'étend et qu'au bout de tous ces traités violés, de tous ces mensonges propagés, de toutes ces expéditions punitives tolérées

vivant au Kosovo. * Implication, parfois, « d’enfants soldats » dans ces guerres (± 250 000 enfants soldats) * La thèse du « choc des civilisations » de l’universitaire américain Samuel Huntington – 1993 * Antithèse de Fukuyama * Huntington -> de grande renommée après les attentats du 11 sept 2001 * Existence des civilisations à travers le monde : * Occidentale, confucéenne, japonaise, africaine, latino-américaine, hindouiste, slave orthodoxe, islamique

des autres. Même les membres de la chorale à laquelle elle appartient participent au lynchage. Jalila Baccar met ici l’accent sur la dangerosité de ce genre de cette réaction épidermique et sur son impact négatif sur les rapports entre deux civilisations qui aujourd’hui ont du mal à s’entendre. Mais les déboires d’Aïda se situent à un niveau beaucoup plus élevé compte tenu de la complexité de sa situation. Ecartelée entre le choix qu’elle a fait d’être assimilée à l’Autre et son attachement

PRESENTATION L’étude de l’Egypte pharaonique nous fait pensée en premier lieu à sa longévité. En fait, l'Egypte a connu en tant que civilisation cohérente la plus longue histoire de tout le bassin méditerranéen. Ainsi, la période qui coïncide avec l'existence de la civilisation égyptienne s'étend à peu de chose près de 3000av JC à 400ap JC ! L'art égyptien dans toutes ses formes était centré presque exclusivement sur le Pharaon, vénéré comme un dieu, ainsi que sur la religion et la propagande