Choc Entre Culture Africaine Et Occidentale

dans le sociale •Depuis l’invention de l’agriculture jusqu’au 2ième millénaire avant 1ière commune, l’économie est encastré dans le social. •Plan : •L’invention de l’agriculture •La théorie de l’encastrement •Les « empires de la terre » Entre -14 000 et -10 000, au mésolithique, suite à un réchauffement climatique, de nouvelles formations végétales apparaissent… •Forets mixtes de conifères et feuillus dans les régions froides •Forets caduques et prairies en zones tempérées (possibilité

maghrébins en Belgique 9 1.2 La venue des maghrébins en Belgique 11 1.3 L a chronologie de l'immigration en Belgique avec d'autres pays 13 1.4 La fermeture des frontières 14 2. La culture maghrébine 16 2.1 Le choc culturel 18 2.2 La décentration 20 2.3 Pénétrer dans le système de l’autre 21 2.4 Le choc culturel à travers l’éducation 23 3. L’identité 24 3.1 L’identité au sein d’une famille marocaine 25 4. La famille 26 4.1 L’importance du père dans la famille 26 4.2 L’importance

siècle (cadre économique, mutations sociales, civilisation matérielle, évolution des sciences et des techniques, révolution informatique). Il inclut le fonctionnement du marché mondial des biens culturels et la question de la « mondialisation de la culture ». 2. Les grands modèles idéologiques et la confrontation Est-Ouest jusqu’aux années 1970 On étudie les traits majeurs des modèles soviétique et américain,en se centrant sur les années 1950-1960, et les lignes de force de la politique internationale

LE DJIHADISME C'est le choc. Les pouvoirs publics sont en émoi. Le phénomène djihadiste ne concerne pas juste, ô surprise, les seuls jeunes issus de l'immigration, les «musulmans d'origine». A rebours des idées reçues, 23% des 1132 Français impliqués dans les filières djihadistes seraient, selon le Ministère de l'intérieur, des français de «souche» convertis, qui n'ont pas été élevés dans la culture musulmane1. De son coté, le centre de prévention contre les dérives sectaires liées à l'islam (CDSPI)

Problématique : Pourquoi R.Aron définit-il la guerre froide comme une « paix impossible et une guerre improbable » entre les deux modèles idéologiques dominants ? Faut-il attendre 1991 pour que le monde bipolaire né entre 1917 et 1945 devienne multipolaire ? La guerre froide est-elle réellement terminée ? 1ère partie : EN QUOI s’opposent les modèles américain et soviétique (2 heures) 2 ème partie : comment un monde bipolaire SE CONSTRUIT AUTOUR DE CES MODELES (1947-1953) ? (2 heures)

26 septembre 2003 : « La politique du passé : constructions, usages et mobilisation de l’histoire dans la France des années 1970 à nos jours » Isabelle Merle et Emmanuelle Sibeud « Histoire en marge ou histoire en marche ? La colonisation entre repentance et patrimonialisation» Y-a-t-il une politique du passé colonial en France à l’heure actuelle ? L’apparition en librairie de plusieurs ouvrages invitant explicitement ou non à la « repentance »1, le projet de construction d’un Mémorial

oasien du Maroc : essai pour l’établissement d’une stratégie d’aménagement du système oasien du Maroc AVRIL 2011 Auteur du rapport M. Driss FASSI Professeur à l’Université Mohammed V, Rabat - Agdal Propriété de l’IRES, le présent rapport entre dans le cadre du programme d’études « Changement climatique : impacts sur le Maroc et options d’adaptation globales ». De par les opinions qui y sont exprimées, ce rapport engage la responsabilité de son auteur et en aucun cas celle de l’IRES

aux XVème et XVème siècles, les européens voient leurs horizons s’élargir. Les XVe et XVIe siècles sont des périodes importantes dans l'histoire du monde, car elles assistent à la naissance d'une première mondialisation. Des échanges existaient déjà entre les continents, mais ils vont se multiplier. L’homme de Renaissance va bouleverser l’esprit scientifique et technique, en inventant par exemple de nouveaux moyens de navigation tel que la caravelle, qui est un navire à voile réalisé par les portugais

débat a porté sur qu’est ce que les lois ont à dire ? La loi dit l’histoire. Deuxième idée : aujourd’hui, 45 ans après la décolonisation, c’est comme si ce débat était toujours présent. Cette question n’est pas clause, y compris dans les sociétés occidentales cette question fait débat, des gens prennent des positions sur cette expérience et cela suscite en réaction des prises de position contraires plus ou moins pluralistes. Cette expérience historique a eu des effets pour les sociétés qui ont été colonisées

Figures de la jeunesse dans la littérature africaine francophone Remerciements Je tiens sincèrement à remercier Madame Malevergne pour sa patience, ses précieux conseils, sa relecture attentive et le travail que nous avons pu mener ensemble. Pour leurs conseils, leur relecture et leur présence, je remercie mes filles Alice et Céleste et mon filleul Emmanuel. Sans leur soutien et leur écoute, je n’aurai jamais achevé cette étude. Je remercie également mon mari pour sa patience