Choc Entre Culture Africaine Et Occidentale

démocratique. Rarement évoquée dans l’espace public français, la thématique de l’interculturel soulève des questionnements complexes et nombreux. Récemment les débats ont porté en France sur la relation entre la diversité culturelle, la cohésion sociale, les valeurs communes et le modèle républicain, entre l’histoire coloniale, l’histoire de l’immigration et les situations de discrimination qui persistent en direction de certaines populations. On pourrait sans doute ajouter dans ce questionnement certains

changement radical de la personnalité de ces cinéphiles, pose dans les différentes œuvres de notre corpus, la question cruciale du rapport entre le factuel et le fictif ou, mieux, entre le vécu et le rêve. Ces personnages ne parvenant pas à établir la ligne de démarcation qui sépare le fait cinématographique de leurs illusions, le récit suggèrera une confusion entre le cinéma et la « réalité ». D’où une perte de repères et les dérives qui les conduisent à des troubles de personnalité et à des comportements

Le racisme est une idéologie qui postule une hiérarchie entre les êtres humains selon leur origine ethnique, désignée sous le terme de race. Plus généralement, le racisme désigne la croyance que de prétendues propriétés biologiques innées, attribuées à des groupes sociaux, conditionnent inévitablement l'accomplissement culturel et individuel. Le terme racisme peut également désigner une attitude de critique ou d'hostilité systématique envers l'ensemble d'un ou de plusieurs groupes ethniques déterminés

parle aujourd'hui du village global comme si les différentes cultures se rapprochaient.   B. Pourquoi la mondialisation s'est-elle enclenchée ?                1. Dater la mondialisation La part du commerce international dans le produit mondial est de 20 % en 2000, elle était de 7,1 % en 1950, mais de 12 % en 1913, niveau que l'on ne retrouve qu'au début des années 1980. De plus, comme l'explique André Fourçans : "Les flux financiers entre l’Europe, l’Amérique du Nord, le Japon, l’Argentine et l’Australie

la manière dont on peut représenter cette notion sur une carte, avec les difficultés que cela comporte. On doit, pour aborder ce sujet, connaître la thèse de Samuel Huntington, popularisée en 1996, selon laquelle, après la guerre froide, le monde entre dans un nouvel âge, marqué par les guerres de civilisations. Selon Huntington, le monde peut être réduit à neuf grandes aires de civilisations, dont les relations ont tendance à être conflictuelles principalement aux frontières de la « civilisation

qui tombent en lambeaux. D'ailleurs, les arts, l'écriture, les penseurs de tous horizons, peignent le malaise social au sortir de la guerre. La philosophie existentialiste et le néoréalisme italien en sont le fer de lance. Par ailleurs, le monde entre dans l'ère atomique avec les bombardements d'Hiroshima et de Nagasaki. Cette arme est capable de détruire l'humanité dans son ensemble. Néanmoins, la fin du conflit est source d'espérance, la jeunesse tend à oublier ces atrocités, les peuples dans

économique et financière écrasante et contrôlent l’arme atomique. Ils entendent bien pour la 1ere fois assumer leurs responsabilités mondiales. 2-2 VERS UN ORDRE MONDIAL En 1945, la solidarité semble régner entre les alliés. A la conférence de Yalta (4 au 11 février), l’entente est encore cordiale entre Roosevelt Churchill et Staline. Lors de cette conférence les trois grands prévoient de constituer trois zones d’occupation en Allemagne et à Berlin pour chacun d’eux, plus une pour la France à condition

les droits de l’homme » - F. SUDRE, « droit européen et international des DH » - « la convention européenne des droits de l’homme, article par article », collection Economica. - Le droit et les DH, PUF (volet philosophique) - AGI, « les relations entre droit et religion » - Jp de la CEDH EXAMEN Oral, questions de cours + 3-4 exercices à préparer en liaison avec le cours (points à approfondir à partir des pistes, points à creuser). Objet du cours : Etude des mécanismes de garantie des DH, présentation

transfert technologique avec CANDIA. I ) Présentation du cas I.1 ) Le contexte Mauritanien * Géographie La république Islamique de Mauritanie s’étend entre le 15ème et le 27ème parallèle Nord et occupe une superficie de 1 030 700 km2 désertique à plus de 80 %. Ce territoire est limité au Nord par le Sahara Occidental et l’Algérie, au Sud-Est par le Mali, au Sud par le Sénégal et à l’Ouest par l’Océan Atlantique. * Politique En 1960, la Mauritanie, alors colonie française

nation déterminée par un drapeau et une culture. Le sportif devient alors ambassadeur d’un message politique qui peut être au profit d’une minorité, de la défense des droits de l’Homme, ou d’une nation. Il porte alors la fierté du territoire qu’il représente à l’événement sportif. 4 Nous pouvons donc très clairement parler de géopolitique du sport. De plus, nous soulignerons que le sport est au même titre que l’économie, la puissance militaire, et la culture, un facteur primordial pour s’affirmer