Chœur d'enfants

ouvrage, dont ils ne possèdent qu’un exemplaire à partager. Cet élément anodin est révélateur du manque cruel de matériel dans l’enseignement indien. Malgré la clameur ambiante, on entend les enfants qui répètent machinalement les propos du maître en chœur. On constate donc que la pédagogie utilisée manque tout à la fois de modernité et d’efficacité puisque les enfants apprennent par cœur sans comprendre. La caméra n’est pas fixe et transcrit l’agitation qui règne dans la salle de classe. Le spectateur

est décrit avec l'utilisation du champ lexical de la guerre particulièrement chez Morrison "guerre" "soldat" "tête casquée" "Compagnie, Halte !" et seulement "soldat" chez Rimbaud/ L'association de la mort et de la nature ainsi que l'évocation d'enfants "malade" chez Rimbaud, accentuent le scandale de la guerre, la dénonciation, et rendent la guerre encore plus inhumaine et inacceptable. Nous pouvons aussi noter le refus d'accepter la mort de la part des deux poètes et la douleur que cela procure

panneau, transférée sur toile Pinacothèque Vaticane, Rome Taille 272*165 Description : Dans dans partie supérieure, la cérémonie du couronnement est célébrée par Jesus entouré d'anges, représentés comme des femmes vêtues de longues robes et d'enfants. Dans la partie inférieure séparée par la nuée, les Apôtres sont réunis autour du tombeau de la Vierge Marie, Saint Thomas porte la ceinture reçue en dont de la Vierge. Sur le tombeau vide, fleurissent des roses et des lys. Depuis l'ancien

permet de distinguer les mythes des contes. Certains récits populaires, profondément ancrés dans l’imagination d’un groupe, peuvent parfois ressembler à des mythes : l’histoire de Blanche-Neige ou celle de Cendrillon, qui ont bercé des générations d’enfants, appartiennent à notre culture populaire. Apparemment, il n’existe pas de différence de nature entre ces personnages et ceux d’Homère. Mais à aucune époque ne fut rendu de culte à l’une ou l’autre héroïne, alors que des autels furent consacrés

nouvellement décolonisées, ce n’est pas avec des idées que l’on fait de la littérature mais prioritairement avec de la sensibilité. Il n’est que de penser à la manière dont le romancier nous plonge dans la folie de Salimata, désespérée de ne pas avoir d’enfant, et victime d’hallucinations qui lui font métamorphoser des louches, des calebasses, des mortiers en bébés, autant de mirages qui disent son désir inassouvi et sa souffrance. Avant d’entrer dans un projet d’ordre intellectuel, l’œuvre littéraire

fenêtres. Pierre, le soir, inventait des jeux, racontait des histoires de son régiment. Tante Agathe, le dimanche, faisait des galettes pour nos filles. Puis, c’étaient des cantiques que savait Marie, des cantiques qu’elle filait avec une voix d’enfant de chœur ; elle ressemblait à une sainte, ses cheveux blonds tombant dans son cou, ses mains nouées sur son tablier. Je m’étais décidé à élever la maison d’un étage, lorsque Aimée avait épousé Cyprien ; et je disais en riant qu’il faudrait l’élever

l’après-midi (18h à 18h30) (p.39) 10 : _ _ _ _ _ : misérable, mendiant, coquin, fripon, de guit, « coquin » en néerl. anc. 11 : _ _ _ _ _ _ : monastère dirigé par un abbé. (p.7) 12 : _ _ _ _ _ _ : siège en bois sculpté disposées par rangées autour du chœur de l’église, p10 (p.86) 13 : _ _ _ _ _ _ _ _ _ : on désigne ainsi un livre qui était copié à la main. 14 : _ _ _ _ _ : rassemblement festif de marchands et de jongleurs. (p.14) 15 : _ _ _ _ _ _ : partie centrale de l’église, entre la nef et le transept

le temps : en fait, je ne savais pas que les chats pouvaient sourire » "I didn’t know that Cheshire cats always grinned; in fact, I didn’t know that cats could grin". Un adulte ne pourrait pas accepter ceci aussi facilement. Alice a des réactions d’enfant : elle se parle à elle-même, n’aime pas les livres sans images ni dialogues, sa chatte Dinah est une amie intime. Elle est aussi insouciante : si elle plonge dans le trou du lapin, c’est « sans se demander le moins du monde comment elle en sortirait

caractéristique de la culture marocaine, un lieu dont il garde un souvenir des plus amers: « Je savais qu’au fond d’un boyau noir et humide, s’ouvrait une porte basse d’où échappait toute la journée un brouhaha continu de voix de femmes et de pleurs d’enfants. La première fois que j’avais entendu ce bruit, j’avais éclaté en sanglots parce que j’avais reconnu les voix de l’Enfer telles que mon père les évoqua un jour. 11 II-2- La dispute La dispute entre Lalla Zoubida et Rahma est apparemment

apprentis les notions de grimpette sans lesquelles la contrebande deviendrait un fléau. Mais ce jour-là, l’Hömme était désert. Pour Clémentine qui, collée au roc, s’élevait lentement, assurant ses prises. Les jours précédents, ç’avait été un jeu d’enfant que de gagner le sommet par les flancs est, ouest et sud. Aujourd’hui, elle devait se donner à fond. Pas une prise, rien sous la main que le flanc de l’Hömme, le granit lisse et compact. Elle se trouvait à plat ventre contre un glacis pratiquement