Chœur

dans un unique lieu: aux confins de la terre où Prométhée est enchainé par Héphaistos .On assiste à diverses rencontres entre Prométhée et des personnages divins tels que Héphaistos, Io, Océan . Tout au long de la pièce Prométhée est soutenu par le Choeur des Océanides compatissant envers la lourde peine de Prométhée. Cette tragédie est établie sur un manichéisme très prononcé, les prises de positions des personnages sont limpides: soit ils soutiennent Zeus, soit ils s'insurgent contre celui-ci. Le

submergé par sa compassion pour le peuple accablé par le fléau : « Mon cœur à moi gémit sur Thèbes et sur toi et sur moi tout ensemble. » et ne voit pas venir, par conséquent, le destin funeste qui l'attend. Cet effet se trouve renforcé par les chants du chœur, nous confiant les inquiétudes du Roi à l'annonce de Tirésias : « Je flotte au vent de mes craintes et ne voit plus rien ni devant ni derrière. ». On retrouve cette même inconscience, ainsi qu'un certain empressement, lors de sa recherche du meurtrier

sur elle Répandre cet esprit d’imprudence et d’erreur, De la chute des rois funeste avant-coureur ! L’heure me presse, adieu. Des plus saintes familles Votre fils et sa soeur vous amènent les filles. Scène III. - JOSABET, ZACHARIE, SALOMITH, le choeur. JOSABET Cher Zacharie, allez, ne vous arrêtez pas ; De votre auguste père accompagnez les pas. O filles de Lévi, troupe jeune et fidèle, Que déjà le Seigneur embrase de son zèle, Qui venez si souvent partager mes soupirs, Enfants, ma seule joie

compose un tableau de genre à partir d’une description d’une scène réaliste. Tous les éléments, acteurs d’un enterrement sont réunis. Ils apparaissent successivement, «Le fossoyeur » vers 2, puis « le prêtre » vers 4 et son assistant « l’enfant de chœur » vers 5. Ensuite il y a « Les croque-morts » vers 11, et pour finir «Les héritiers » qui concluent le texte vers 14. Viennent ensuite, les éléments religieux nécessaires à la cérémonie. La «pioche » vers 2, rime avec «La cloche » vers 3. « son svelte

Ce qui permet la «justification morale de la tragédie5». La catharsis, sorte de traitement homéopathique, «consiste, pour la tragédie, à traiter le tempéramenr plus ou moins émotif du spectateur par des émotions provoquées6». Deux exemples de choeur antique : celui de la Médée d'Euripide, mise en scène par Jean-Pierre Ronfard au T.N.M. en 1986 (photo : Robert Etcheverry) et celui d'Antigone de Sophocle, mise en scène par Louise Laprade à la N.C.T. en 1992 (photo : Bruno Braën). «Aucune

du transept, ainsi que l'Hôtel-Dieu qui aurait empêché la construction de la tour nord de la façade principale. Contrairement à la règle courante, les travaux commencèrent par la nef. La cathédrale continua pense-t-on à utiliser provisoirement le chœur de l'ancienne église romane. En ce début du XIIIe siècle, période du règne de Philippe-Auguste, Amiens vivait en pleine prospérité. La ville profitait de la proximité des Flandres dont l'activité drapière était florissante, ainsi que des foires

l’aporie, il n’y a pas de différence entre la mania divine et la mania des malades. Résumé de la pièce Dionysos, présentation de la mort de sa mère, de son projet de vengeance (car n’a pas été reconnu à sa juste valeur divine par les femmes) Le chœur, présentation des bacchantes Tirésias et Kadmos, pro bacchantes. Arrivée furieuse de Penthée. Prêche de Tirésias en faveur de Dionysos (« Les transports orgiaques ne corrompront jamais la femme vraiment chaste. », approbation de Kadmos et refus virulent

tragédie est toujours actuelle. 2 Antigone de Jean Anouilh Personnages Créon, Roi de Thèbes Hémon, son fils Antigone, fiancée d’Hémon, fille d’Œdipe Ismène, sa sueur Gardes Le Chœur Un décor neutre. Trois portes semblables. Au lever du rideau, tous les personnages sont en scène. LE PROLOGUE (CHŒUR): Voilà. Nous allons vous jouer l’histoire d’Antigone. Antigone, c’est la petite qui est assise là-bas, et qui ne dit rien. Elle pense. Elle pense qu’elle va mourir, qu’elle est jeune et qu’elle

53-55 | 9 | Le Chœur | 55-60 | 10 | Antigone, le Garde, le Deuxième Garde, le Troisième Garde | 60-64 | 11 | Antigone, les Gardes, Créon | 64-97 | 12 | Antigone, Créon | 97-99 | 13 | Antigone, Créon, Ismène | 99-100 | 14 | Créon, le Chœur | 100-105 | 15 | Créon, le Chœur, Hémon | 105-106 | 16 | Créon, le Chœur | 106 | 17 | Créon, le Chœur, Antigone, les Gardes | 106-117 | 18 | Antigone, le Garde | 117-119 | 19 | Le Chœur, le Messager | 119-122 | 20 | Le Chœur, Créon, le Page

nombreux, occupant les gradins. Face à lui se trouve la scène, au-dessus de laquelle un balcon peut voir apparaître les dieux. Il y a également une fosse d'orchestre, un espace circulaire dans lequel se trouve un autel dédié à Dionysos et réservé au choeur (par conséquent situé à la fois « avec » les acteurs, et séparé d'eux). Accessoires et caractéristiques: À l'époque, tous les rôles sont tenus par des hommes, portant des masques : le visage de l'acteur n'exprime donc pas une psychologie nuancée