Chœur

est né des hymnes célébrées en l'honneur du dieu Dionysos (dieu du vin et de la fertilité). Ces hymnes célébraient les aventures du dieu, qu’elles soient tristes ou gaies. Les membres du chœur, les choreutes, prenaient part à sa joie ou à sa douleur. Il y eut d’abord un chœur de 12 choreutes puis de 15. Au chœur, on ajouta d’abord un acteur, puis un autre et enfin un troisième. Peu à peu, le chant diminua au profit du dialogue. Certaines scènes du théâtre ont conservé un certain rituel comme des

la compréhension de la pièce qui tout de même complexe. Ces mois de travail avec Baptiste et Mr Charrier nous ont été bénéfique d'un point de vue collectif puisque ce deux pièce requiert une certaine union, surtout dans Agamemnon d'Eschyle avec le Chœur. Cela m'a aussi enrichi personnellement puisque j'ai appris d'autres méthodes de travail telles que l'appréhension d'un texte et son interprétation. Afin de décrire mes impressions et d'expliquer les méthodes de travail de Baptiste et Mr Charrier

comparer avec le destin d’Antigone. Un des premiers plans d’exposition de ce drame montre une bande de jeunes entourant les deux frères d’Antigone (fig. 3), ils sont soulignés par la pancarte « Choeur #1 » que l’on retrouvera à la fin de la séquence. Celle-ci nous renvoie à la signification antique du choeur comme énonciatrice du destin tragique des personnages. Et celui-ci se compare à un effet du hasard, la bavure d’un des policiers mais aussi plus symboliquement, du jeu du destin, le jeu de dés

d’Agamemnon à Argos : elle s’ouvre sur l’attente de son retour annoncé : dans le prologue le guetteur aperçoit le signal lumineux qui annonce la victoire des grecs à Troie. Le Chœur des vieillards arrive sur scène et rappelle les conditions du départ à Troie, en particulier le sacrifice d’Iphigénie. Il est clair que pour le Chœur, les menaces proférées par Iphigénie font planer sur le roi et tout son peuple une terrible menace. A cela s’ajoute la crainte que les vainqueurs aient commis, lors du sac de

toges, déplacement rythmé du choeur) La tragédie moderne : Au cours des siècles, les formes, les structures et le langage, ont laisser leurs places pour aboutir à un art cherchant à retranscrire dans un langage naturel, des réalités sociales, politiques et humaines, avec de nouveaux modes de representation. Mais on garde sa nature profonde, c'est-à-dire la parole en action, un récit en parole. Le choeur dans la tragedie antique : Dans la tragèdie antique le choeur presente le contexte et resume

Lentement, un lieu spécifique s'intègre au temple pour les représentations théâtrales. La tradition rapporte que Thespis, auteur du IVème siècle avant J-C, révolutionna les dithyrambes : il introduit le premier acteur, le protagoniste. Pendant que le chœur chante ceux-ci, l'acteur, Thespis en l'occurrence, intercale des vers parlés. Le protagoniste joue tous les rôles. C'est la forme primitive du théâtre. Eschyle (tragique grec) introduit le deutéragoniste( deuxième acteur) et Sophocle le tritagoniste

Décalage entre ce qu’on joue et la réalité Les dieux importants : Dionysos Culte centré sur vin et formes de transes qu’il provoque Chœur chante/danse Masque barbu au sommet d’un pilier « Dieu-masque » La forme la + ancienne de théâtre : la tragédie (fin du VIe siècle) Fête des Panathénées, inauguration pendant la nuit ( double chœur, danse/chant Pisistrate : la + grande fête 566/565 Instauré à cette époque : concours de poèmes homériques Furent réorganisées les festivités

LE PROLOGUE Support : Le prologue d’Antigone d’Anouilh Lecture à voix haute du Prologue. Distribution des questions d’étude sur le Prologue de l’Antigone d’Anouilh [20 min]. Mise en commun. Pour la séance suivante : Rechercher qui est le Chœur dans la tragédie grecque, et le comparer avec celui d’Antigone au brouillon. Apporter un exemplaire d’une pièce de Molière en plusieurs actes, au choix. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

entier en 1987. Des éléments de la statuaire, des tableaux, des boiseries et du mobilier sont inscrits comme objets à l'inventaire des monuments historiques. Sommaire 1 Histoire 2 Architecture 3 Aménagement intérieur 3.1 Chœur 3.2 Chapelles latérales 3.2.1 Chapelles septentrionales 3.2.2 Chapelles méridionales 3.3 Fonts baptismaux 3.4 Plafond 4 Notes et références 5 Bibliographie Histoire Dès le XIe siècle

même là-bas. Ismène essaye à nouveau de convaincre Antigone. Cette dernière avoue à Ismène qu'elle l'a déjà fait le matin même. Ismène est horrifiée. Toutes les deux sortent de scène. VIII - Le garde annonce le délit à Créon, « Créon entre [...] le chœur entre. » Un des trois gardes qui gardent le cadavre vient se présenter à Créon. Le garde apeuré tarde à dévoiler l'objet de sa venue. Il se justifie de leur manque d'attention, puis explique que le cadavre de Polynice a été légèrement recouvert. Ils