Choisir Est Ce Renoncer A Sa Liberte

C’est même elle qui fonde la possibilité de se savoir une seule et même personne. En ce sens il semble avoir équivalence entre la conscience et la connaissance de soi. La conscience de soi peut se définir comme un pouvoir de représentation permettant à l’homme de savoir ce que nous ressentons et faisons. C’est aussi la capacité de formuler des jugements moraux sur le bien et le mal. Elle permet de réfléchir et de remettre en cause. Par exemple, un ordinateur pense mais n’a pas conscience qu’il pense

Un pouvoir peut-il exister sans chercher à se justifier? Du latin « potere », le mot pouvoir désigne d'abord le droit et le moyen de faire quelquechose, ce qui suppose une autorité, ainsi que les institutions exerçant l'autorité politique. Quelle que soit sa nature, politique, intellectuelle ou même physique, le pouvoir entraîne une certaine forme de domination. L'Histoire nous montre que trop souvent, des peuples se sont dotés d'n pouvoir politique tyrannique. Le pouvoir du tyran n'est jamais

Désirer autrui est-ce attenter à sa liberté ? Du latin ‘’desiderare’’, regretter l’absence de quelqu’un ou de quelque chose, le désir est une tendance, un effort vers quelque chose, accompagné de la conscience de cette inclinaison. C’est tendre vers un objet que l’on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Le désir est un aspect de notre condition qui peut être jugé fâcheux pourtant il est aussi à la source de notre grandeur. L’autrui c’est ce qui est différent de

L’Homme se distingue souvent des animaux et a un mode de vie particulier très différent de ceux-ci, il a de plus pris le dessus sur l’ensemble de la planète jusqu’à pouvoir choisir de la détruire ou de la préserver. On pourrait alors se demander quelle est la cause de cette distinction. Ici, Rousseau voit en l’Homme et l’animal deux machines à qui la nature aurait donné des sens. Ainsi les animaux ont un entendement semblable à l’humain. Cependant, l’animal est restreint par son instinct, et la nature

Légitimité : de droit, juste, conforme à la loi, justifié... Est-il préférable que l’Etat existe ? Etat est une instance de commandement. Raison d’Etat = prendre une décision même si les lois l’interdisent pour la survie de l’Etat. Le citoyen obéit à l’Etat, on est forcé de se plier à ses décisions (démos=peuple, kratès=le pouvoir). Il y a le commandement et l’obéissance. Etat indique tjrs 2 choses : qlqn pour commander et qlqn pour obéir et des individus associés à l’intérieur de l’Etat. Association→

pas pour tenir l'homme par la crainte et faire qu'il appartienne à un autre que l'État est institué; au contraire c'est pour libérer l'individu de la crainte, pour qu'il vive autant que possible en sécurité, c'est-à-dire conserve, aussi bien qu'il se pourra, sans dommage pour autrui, son droit naturel d'exister et d'agir. Non, je le répète, la fin de l'État n'est pas de faire passer les hommes de la condition d'êtres raisonnables à celle de bêtes brutes ou d'automates, mais au contraire il est institué

bientôt parmi nous, en poste mesdames ! MADAME CASSIN, MADEMOISELLE DE LA TRINGLE (de concert et honteuses). Nous mettrons tout en œuvre pour mener notre mission à bien. DOM JUAN. Bien le bonjour Mesdames ! Que puis-je pour vous par cette belle journée ? LA DUCHESSE. Eh bien préparez-vous à entendre la grande nouvelle que nous avons à vous annoncer et qui vous concerne tout particulièrement. DOM JUAN. Vous avez le don d’attiser ma curiosité belle duchesse, de quoi s’agit-il ? LA DUCHESSE. De

celui qui en recherche la vérité complète. À partir de cette prise de conscience de l'intangibilité du "moi", doit-on choisir de persister dans la recherche insatisfaisante de sa connaissance ou bien de se passer d'identité précise et individuelle ? Que doit-on connaître pour pouvoir affirmer se connaître ? La conscience est ce qui nous permet de nous ériger en sujet indépendant, peut-on s'approcher de notre conscience jusqu'à la toucher et ainsi avoir accès à l'utopie ? Peut-être, cette connaissance

Liberté et lois L'Homme se considère communément comme un être libre, capable de choisir sa vie et d'obéir à sa raison plutôt qu'à ses instincts, à la différence des animaux. Pourtant l'Homme est le seul à vivre à l'intérieur de sociétés régies par des lois qui le contraignent parfois à réprimer sa spontanéïté. Il apparaît alors ici un paradoxe de part la contradiction entre la possibilité de pouvoir se libérer de son animalité naturelle et par la mise en place autonomme de nouvelles règles

L’indépendance que ressent l’homme vis-à-vis des conditions qui pourraient le déterminer à agir. Toutefois, ce sentiment semble éminemment fragile. En tant qu’il se fonde sur une capacité de choix rationnel, il apparaît que ce sentiment a tendance à décroître à mesure que progresse l’intelligence : dans la compréhension que l’homme développe de ses propres actions, il découvre en effet de plus en plus de conditions qui le déterminent dans ses choix. Bref, plus nous apprenons à choisir, plus nous découvrons que