Chrétien

islam. Traces antérieures : réforme religieuse égyptienne d’Akhenaton (XIV av JC) et réflexion philo sur le divin conduit platonisme et stoïcisme vers un certain monot qui favorisera l’hellénisation du christianisme. Spécificité et paradoxe chrétiens : issu du judaïsme, christia reçoit le monot comme une évidence. Affirme une transcendance présente à l’hist du monde par existence d’un Sauveur, le Christ, à la fois réellement Dieu réellement homme. Reprend intuition juive d’un Dieu libérateur

 Rédiger la composition . Durant trois siècles, du XI ème et XIII ème siècle , l'Europe médiévale est massivement chrétienne. L'Église catholique qui est l'ensemble des clercs dirigés par le pape, tente d'éliminer l'hérésie cathare, puisque se sont des chrétiens localisés dans le sud du royaume de France , n'ayant pas les mêmes croyances et les mêmes pratiques que les catholiques. Deux croisades seront menées par le royaume de France, il s'agit surtout pour le roi de France de dominer

...........9 1.3 Le Symbole des Apôtres.......................................10 2. DES DIRIGEANTS CHRETIENS LISENT LE CREDO ............................................. 11 2.1 Questionnement sur le principe du Credo..............11 2.2 Questionnement sur les mots du Credo.................11 2.3 Questionnement sur l’usage du Credo...................15 3. DES DIRIGEANTS CHRETIENS DISENT LE CREDO............................................. 16 3.1 Credo des membres de la Commission

                                       Avez-vous oublié  
Ce généreux Français, dont la tendre amitié  
Nous promit si souvent de rompre notre chaîne?  
Combien nous admirions son audace hautaine!  
Quelle gloire il acquit dans ces tristes combats  
Perdus par les chrétiens sous les murs de Damas!  
Orosmane vainqueur, admirant son courage,  
Le laissa sur sa foi partir de ce rivage.  
Nous l'attendons encor; sa générosité  
Devait payer le prix de notre liberté:  
N'en aurions-nous conçu qu'une vaine espérance? ZAÏRE

pèlerinages armés, elles visent à reconquérir des territoires chrétiens ou de porter assistance à des communautés chrétiennes menacées : c'est ainsi que saint Augustin (un des Pères de l'Église) définit la « guerre juste et sainte ». • En dehors de l'Europe, les croisades les plus importantes sont les celles vers la « Terre Sainte » : la Palestine et Jérusalem. Elles ont pour but de conquérir ou de reconquérir des territoires chrétiens : l'expansion du christianisme. • La première croisade a lieu

Introduction : Les chrétiens ont étaient persécutés au Moyen-âge, au IX ème siècle lareligion à étais reconnu. En 476, l’empire romain s’effondre a cause des peuples barbares, malgré cette effondrement l’église reste et les peuples barbares finissent par devenir chrétiens, ainsi au XIèmesiècle l’église devient puissante. L’étymologie du mot « église » vient du grec « ecclésia » qui signifie « l’assemblé des croyants », la majorité de la population est catholique (99%) mais aussi descommunautés musulmanes

prêchent une doctrine antichrétienne ceux qui enseignent que pour le rachat des âmes du Purgatoire ou pour obtenir un billet de confession, la contrition n'est pas nécessaire. 36. Tout chrétien vraiment contrit a droit à la rémission entière de la peine et du péché, même sans lettre d'indulgences. 37. Tout vrai chrétien, vivant ou mort, participe à tous les biens de Christ et de l'Église, par la grâce de Dieu, et sans lettres d'indulgences. 38. Néanmoins il ne faut pas mépriser la grâce que le Pape dispense ;

foule, qui rendait son verdict : le pouce en l'air signifiait la grâce, le pouce tourné vers le sol, la mort. Il y avait une autre sorte de spectacle, celle des condamnés à mort.A l'heure du déjeuner, devant des gradins souvent vides, martyrs chrétiens et condamnés étaient exécutés lors de spectacles sanglants. D'après la loi romaine, les citoyens condamnés à mort périssaient par le glaive ; mais on livrait aux bêtes fauves, dans les amphithéâtres, les esclaves ou les étrangers condamnés. On variait

Dans cet « inventaire des relations judéo-musulmanes et judéo-chrétiennes au Moyen Âge » (p. 332), Mark Cohen, professeur à Princeton et spécialiste de l’histoire des Juifs dans le monde arabo-musulman, entend comparer la situation des Juifs vivant en terre d’islam au Moyen Âge et celle des Juifs vivant dans la chrétienté à la même époque, et surtout expliquer la différence importante qu’on observe entre ces deux situations. Plus que la différence, donc, ce qui la cause : pourquoi, au Moyen Âge,

dépenses des chrétiens. Je vous expliquerai pourquoi. Au Moyen-Age, les chrétiens sont hantés par la peur d’aller en enfer, et leur vie est guidée par l’Eglise. Celle-ci enseigne que le chrétien doit être pauvre. Par conséquent, le bon chrétien donnera son argent à l’Eglise, qui donne une partie aux pauvres mais qui en une autre ( On peut noter dans ce système un paradoxe car l’Eglise devient riche alors qu’elle conseille la pauvreté ). De plus, pour assurer leur salut, les chrétiens offrent des