Christianisme Médiéval

touristiques L'italie en raison de sa situation géographiques a connu de nombreuses histoires de civilisations antique importante avec les grecques et les romains jusqu'au 4°s (on retrouve des routes des temples, arc de triomphe, théâtre). Le christianisme: il va s'affirmer à partir du 5°s il va construire essentielement les monuments religieux. Le moyen-âge: mise en place de châteaux et d'enceintes fortifiées. La rennaissance: (du 15°s au 16°s) importante ds la vie intellectuelle, artistique

darshana : logique, yoga, cosmologie, étude du Vêda ; métaphysique (vedânta) ; ce qui n'exclut pas l'enseignement secret et individualisé de maître à disciple. Dans le christianisme, la distinction est plus floue, qu'expliquerait peut-être une certaine tendance égalitaire : "Ni maître, ni esclave, ni juif, ni grec". Dans le christianisme existe une constante "concurrence" entre le caritatif et l'intellectif, la foi et la gnose, au profit des deux premiers ; d'où, aujourd'hui, le fait que la majorité

connaissons furent ainsi établies par les romains. Moyen-âge : Durant les temps de ténèbres du haut moyen age, les arts de la vigne et du vin furent obstinément cachés dans les monastères mais, ils ressurgirent en pleine lumière au cœur de l’époque médiévale. Charlemagne, vers 800, recréa une administration impériale et prit des mesures visant à améliorer la qualité des vins. Mais les vrais dépositaires de la qualité sont les moines, qui perpétuent la tradition vitivinicole. Les cathédrales et les

pas non plus de distinction chez les grecs entre une justice parfaite divine, et une justice nécessairement imparfaite qui vient des hommes, car les dieux sont dans la Cité, et non pas en dehors du monde. Section 3 : L'échec de la synthèse du christianisme antique D'une part, la loi peut être considérée comme un commandement unilatéral → conception théocentriste. Aussi, la loi peut être considérée comme une règle à découvrir et à redécouvrir sans cesse par la raison, par l'activité humaine, de

lumières et la révolution industrielle transforme les techniques et la société européenne. Introduction : Au début du 14ème siècle, c’est le christianisme qui était le guide et le maitre dominant de toute l’Europe. La Bible, source de la Vérité, était l’encyclopédie culturelle, historique, technique et intellectuelle de toute la société européenne. Le christianisme participait à l’essor économique, agricole et démographique de l’Europe. Mais cet essor perdit toute son ampleur avec la peste ravageuse

Etre chrétien au Moyen Age Intro. Le Moyen Age est la période d’expansion de la chrétienté. Les païens ont été rejetés aux frontières de l’est et l’incroyance n’est pas un phénomène médiéval. Les occidentaux sont tous chrétiens. Une croyance qui évolue, une appartenance commune a une société chrétienne. Période de réforme de l’église, donc aussi de déviances. Quelle est la part de déviances ? I. Etre chrétien c’est une croyance A. Adhérer à une religion de salut Un culte chtonien :

Vogue romantique du voyage initiatique (début XIX) avec domination du voyage en Italie avec Stendhal et ses promenades à Rome en 1829 + peindre Corot (1820’s). Domination d’un rêve antiquisant , mouvement philhellène. Ce romantisme se teinte de christianisme (Chateaubriand). Rêve tourné vers un passé mythifié et glorifié comparé à un présent dégénéré. L’orientalisme = vision de pays orientaux par des Euro représenté ++ en France. Vision fondée sur l’exotisme : goût d’un ailleurs étrange et fantasmé

Il ne verra cependant pas sa ville livrée aux flammes (439). Il meurt, en effet, le 28 août 430. L’œuvre et son contexte En l’année 312, au sein de l’Empire romain, éclate un événement imprévisible : la conversion de l’empereur Constantin. Le christianisme devient religion d’Etat. Quelque dix ans plus tard, en 324, la religion chrétienne prend une dimension « mondiale », l’Empire de Rome étant considéré comme le centre du monde, coextensif à la civilisation. Le 24 août 410, un autre événement majeur

de la Renaissance. 4. Le château de Chenonceau est situé dans le Val de Loire et sa partie Renaissance est construite à partir du XVIe siècle sous l’influence des princes français revenus des guerres d’Italie. Ce qui le distingue d’un château médiéval (dont on voit des traces : le donjon) est que le but de la construction n’est pas d’en faire un lieu défensif mais un lieu agréable à vivre : on le voit à ses nombreuses fenêtres et ouvertures, et à son jardin d’agrément. Cours : L’Italie est

cosmopolite : on défend la « République des lettres ». * LA MORALE HUMANISTE - Le courage : l’humaniste n’est pas un libre penseur, mais il sait vivre comme il le pense et accepter les censures et les interdits. - L’épicurisme : refus de l’ascétisme médiéval, goût des plaisirs délicats ; en sachant garder la « juste mesure », on veut vivre selon la nature (grande confiance en la nature humaine). - Politique prudente : refus de la tyrannie, mais goût pour une monarchie modérée : idéal du « bon prince