Christianisme Médiéval

Le royaume des francs. (L’empire disparaît en 476) Mouvements de populations : les grandes invasions. Le peuple germain antre dans l’empire au IVe et Ve siècle. Cf. Document 1. Conquête de la Gaulle. Clovis se convertit au christianisme et s’allit donc avec l’église. De là, naît la dynastie des mérovingiens jusqu’en 751. Le moyen âge en deux temps : L’époque francs (haut moyen âge fin Ve siècle jusqu’à fin Ixe siècle) Bas moyen âge. (Xe siècle jusqu’en XVe

faisant de lui un être vivant. Dans le texte Biblique, l'homme ne possède pas une âme, il est une âme. À sa mort, l’homme retourne au Shéol, le néant, jusqu'à la résurrection. La Bible et le Coran comparent la mort à un sommeil. * Dans le christianisme, si jusqu’au milieu du IIe siècle, les premiers chrétiens fidèles à la Bible- ne se laissent pas séduire par le platonisme, ce n’est plus le cas à partir du IVe siècle. Au fil des années, de façon remarquable, cette idée d’immortalité de l’âme

simple rapport religieux et que ce terme en Europe a connu plusieurs évolutions : sarrasins, maures, barbares, turcs, mohamétants etc. Il peut définir un musulman, une personne née en terre d’islam qui n’est pas musulmane, un nouveau converti au christianisme et qui était de « naissance » musulmane, un morisque etc. Que voir ? Dans cette partie, les auteurs essayent de démontrer, comment vont-ils procéder pour montrer une population qui était à l’époque quasi-invisible hors-mis quelques cas et sans

française est réduite de 42% par la peste : pour une population oscillant entre 18 et 20 millions d'habitants en 1328, elle atteint difficilement les 11 millions au début du règne de Jean II (1350-1364). La Grande Peste est vécue par les sociétés médiévales comme annonciatrice de l'Apocalypse, car elle engendre une mort rapide, douloureuse, et non préparée. La mort subite est la grande peur du Moyen-Age, une véritable hantise dont les populations cherchent à se débarrasser en préparant sa mort et ne

modèle de Huysmans. (p125.126). Hubert : chasseur, homme d’action, qui ira jusqu’en Algérie. 3) L’au-delà Comment expliquer que DE se tourne vers la religion? Le personnage a beau craindre que la religion ne l’aliène, il ne place pas moins le christianisme au cœur de ses pratiques. Notamment de ses pratiques transgressives: ses pratiques transgressives reposent sur le renversement des principes et des attributs religieux.- sadisme de DE, qui bouscule l’engagement évangélique à aimer son prochain

du XVIIIe siècle. Il est connu pour son travail colossal sur l'histoire des conciles. Le Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio est la publication la plus connue de Mansi. Elle rassemble des documents ecclésiaux depuis l’origine du christianisme jusqu’au concile de Florence de 1438. Dans la première moitié du XIème siècle, les paix de Dieu gagnent peu à peu l’ensemble du royaume. Profondément insérée dans le monde féodal, l’église du XIème siècle génère les forces qui lui permettent de

convaincre: l'humaniste pense qu'il faut lutter contre l'ignorance. Des dictionnaires, des répertoires, des index se multiplient pour permettre à tous de lire efficacement. Les thèmes de l'humanisme: La confiance en l'homme: (A l'époque médiévale, l'homme était mis de côté pour laisser la place centrale à Dieu) La morale humaniste se fonde sur l'acceptation de la nature humaine et sur le développement des qualités intellectuelles et morales de l'homme. Le progrès de l'humanité est possible

aussi chrétienne. Cette synthèse a été possible car il ne s’agissait pas là de deux conceptions contradictoires. La pensée politique chrétienne s’est nourrie des conceptions de la philosophie gréco-romaine. Cette conception a été possible car le christianisme est né et s’est développé dans cet empire romain. Si cet empire romain s’est d’abord montré hostile, dès 313, l’empereur Constantin a reconnu cette religion comme licite et quelques années plus tard (380), l’empereur Théodose, par l’Édit de Thessalonique

probabilités statistiques aidant. Mais alors, il est difficile d’accepter que seule la religion chrétienne soit le fondement de l’Europe, comme certains souhaitaient que cela soit mentionné dans le projet de constitution européenne car, avant le christianisme triomphant, il y avait la religion des Celtes, celle des Germains, celle des Romains, puis celle des Juifs arrivés en même temps que les premiers Chrétiens, puis celle des Musulmans à partir du VIIe siècle. Même en histoire du droit, la présence

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- La chrétienté du XIè au XIIIè siècle L’Europe n’est pas au MA perçue comme une entité géographique cohérente, mais on voit s’y affirmer le christianisme, les croyants constituant des Eglises (assemblées) de clercs et de laïcs. Ils adhèrent à un même système de croyances et de valeurs, cet ensemble est régi par des règles communes. L’Eglise s’affirme face au pouvoir des rois et des empereurs