Chrysippe

philosophie grecque. L’année même qui suivit la mort de Caton à Utique, Cicéron écrivit et adressa à Brutus, neveu de Caton, le traité qui a pour titre : Des vrais biens et des vrais maux. Il traduisit, par le mot De Finibus, le titre grec de l’ouvrage de Chrysippe sur le même sujet (Πεϱὶ τελέν / Peri telen). Ce problème du souverain bien, retourné en tous sens par les écoles de l’antiquité, était la pierre de touche de chacune d’elles. En quoi l’homme doit-il faire consister le vrai bien ? Est-ce dans la

situation ou un dénouement Adresse directe aun personnage pour le conseil- ler, le moquer ou le louer (souvent _ ironiquement) » Nicandre ? Livre Livre V vl Cléarque Tryphon Brontin Cléon Criton Théodéme _— Ergaste Hermagoras Chrysippe Cydias Périandre Dorus Champagne Arfure Sosie Clitiphon Ne™ Arrias Théodecte Troile | Gitonet | Phédon | Chrysante G** etH** Eutyphron | Théodéme Cléante Théobalde Livre vil Les Sannions Narcisse Un homme et Eugéne

rend cette chose telle aux yeux des Hommes. En supprimant l'opinion du mal, l'Homme supprime le mal et peut vivre libre et droit. Les sources de sa pensée Epictète est un stoïcien. Le stoïcisme naît avec Zénon de Cittium (335-264 av J.C.) et Chrysippe (280-206 av J.C.). Le stoïcisme d'Epictète est donc un stoïcisme tardif (troisième période). Chez Musonius (le maître d'Epictète), on note, outre le stoïcisme, un retour à l'école cynique qu'Epictète va d'autant plus accentuer que les maîtres du

quant à l’aversion, il est XLIX Si quelqu’un se vante de comprendre et d’expliquer les écrits de Chrysippe, dis-toi que, si Chrysippe n’avait pas écrit dans un style obscur, celui-là n’aurait pas eu de quoi se vanter. Mais moi, qu’est-ce que je cherche ? A connaître la nature afin de la prendre pour guide. Je cherche donc un homme qui puisse m’expliquer la nature. J’entends dire que Chrysippe est cet homme : je vais le trouver, et je ne comprends rien à ses écrits : – 32 – je cherche alors

CARACTERISTIQUES DU STOICISME. Son nom vient de la Stoa, qui est le portique, l’allée couverte où l’on enseignait cette philosophie à Athènes. Le stoïcisme a été fondé par Zénon de Cittium (336-264 av.J.-C.). Ses successeurs sont Cléanthe (331-232) et Chrysippe (280-210). Il se développe sous l’Empire où il offre un moyen de résistance à la dégradation des mœurs publiques dans une époque troublée. Le « summum bonum » (le souverain bien), c’est-à-dire ce que l’on cherche à atteindre, est la vertu

CARACTERISTIQUES DU STOICISME. Son nom vient de la Stoa, qui est le portique, l’allée couverte où l’on enseignait cette philosophie à Athènes. Le stoïcisme a été fondé par Zénon de Cittium (336-264 av.J.-C.). Ses successeurs sont Cléanthe (331-232) et Chrysippe (280-210). Il se développe sous l’Empire où il offre un moyen de résistance à la dégradation des mœurs publiques dans une époque troublée. Le « summum bonum » (le souverain bien), c’est-à-dire ce que l’on cherche à atteindre, est la vertu, la beauté

( comme nous l'avons non seulement lu, mais vu de fraîche mémoire, non entre des ennemis anciens, mais entre des voisins et concitoyens et, qui pis est, sous prétexte de piété et de religion ) que de le rôtir et manger après qu'il est trépassé. Chrysippe et Zénon, chefs de la secte stoïque, ont bien pensé qu'il n'y avait aucun mal de se servir de notre charogne, à quoi que ce fût, pour notre besoin, et d'en tirer de la nourriture : comme nos ancêtres, étant assiégés par César en la ville d'Alésia

(comme nous l'avons non seulement lu, mais vu de fraîche mémoire, non entre des ennemis anciens, mais entré des voisins et concitoyens, et, qui pis est, sous prétexte de piété et de religion), que de le rôtir et manger après qu'il est trépassé. Chrysippe et Zénon, chefs de la secte stoïque ; ont bien pensé qu'il n'y avait aucun mal de se servir de notre charogne à quoi que ce fut pour notre besoin, et d'en tirer de la nourriture ; comme nos ancêtres, étant assiégés par César en la ville de Alésia

Introduction: Œdipe est issu d'une lignée maudite par Héra. En effet, il est le fils du roi Laïos qui a enlevé Chrysippe,la fille de Pélops. Ainsi pour contrer l'oracle,Laïos abandonne son fils sur une colline pù il est retrouvé par des bergers puis élevé par Polybe le roi de Corinthe. Une fois majeur, le souverain lui avoue qu'il n'est pas son père,Œdipe entreprend alors un voyage jusqu'à Delphes pour consulter l'oracle sur sa véritable identité. L'oracle lui annonce que son destin est de tuer

l'oracle de Delphes, qui leur a prédit que s'ils avaient un fils, celui-ci tuerait son père et épouserait sa mère. La raison d'un tel oracle est assez floue. Certains mythographes antiques y voient une punition pour Laïos, qui aurait enlevé et violé Chrysippe, le fils de Pélops ; le problème est que les textes qui semblent consacrés à cette histoire ont été perdus, et qu'aucun des textes épiques, lyriques ou tragiques que nous ayons gardés en intégralité ne le dit clairement. Toujours est-il que Laïos