Chrysippe

parties se divise à son tour en plusieurs parties (ces divisions seront exposées dans les sections correspondantes). Cette division générale, selon Diogène Laërce4, fut inventée par Zénon de Citium dans son traité Du discours, et fut reprise par Chrysippe de Soles5, Diogène de Babylone et Poseidonios6. Il semble que Cléanthe se soit écarté de cette division : il en donne six, la dialectique, la rhétorique, l'éthique, la politique, la physique, la théologie. Ces parties sont appelés des espèces

Thèbes et le père d'Œdipe. Laïos, au lieu de monter sur le trône, est chassé de Thèbes et trouve asile auprès du roi Pélops. Celui-ci lui confie son fils Chrysippe en lui demandant de lui apprendre l'art de conduire un char. Laïos s'éprend de son jeune élève, l'enlève pendant une course de chars et en fait son amant. Accablé de honte, Chrysippe se serait pendu. Après la mort d'Amphion, Laïos devient roi de Thèbes et épouse Jocaste. Mère /grand-mère :Jocaste fille de Ménécée et sœur de Créon, est

fait le récit des combats entre sauvages et progressivement va annoncer sa thèse. L.15-16 : Constat paradoxal La violence n'est pas réduite à des actes barbares mais ici Montaigne leur donne une dimension symbolique et morale. La référence l.35 à Chrysippe et Zénon est présente pour légitimer la thèse → c'est un procédé courant à la Renaissance, référence aux auteurs antiques pour valider un propos qui ne doit pas émaner d'une seule personne mais trouver sa source dans une tradition littéraire. Argument

une ancienne problématique non introjectée, qui concerne la responsabilité de Laïos dans le suicide de Chrysippe, fils de son hôte et protecteur Pélops. Reprenons la situation telle qu’elle se présentait à l’époque. Des usurpateurs ayant pris le pouvoir après la mort de son père, le roi Labdacos, Laïos avait trouvé refuge auprès du roi Pélops. « Là, il conçut une passion pour le jeune Chrysippe, le fils de Pélops, inventant ainsi (du moins selon certains) les amours contre nature ».11 Il enleva le

constituent une critique de 2 façon : La richesse et l'ambition fragment 27 rend compte du lien entre la richesse et l'ambition pour Chrysippe s'enricher est sa plus ahute ambition chrysippe-- chrysos=or fragment 28 "avoir" l12 "possedé"

comme Parménide et Anaxagore ; Zénon au contraire, Xénophane, Démocrite, Aristote, Épicure ont beaucoup publié, et Chrysippe encore davantage. Mais la palme revient à Épicure si l'on considère que le stoïcien Chrysippe a rempli ses ouvrages de citations, tandis que notre philosophe se piquait de n'y développer que ses propres pensées. Sans doute il n'a ni la profondeur de ce Chrysippe, ni les vues larges de Démocrite, ni la pensée subtile de Carnéade, mais c’est un sage aux désirs modérés qui malgré

------------------------------------------------- Stoïcisme Le stoïcisme est une école philosophique de la Grèce antique, fondée par Zénon de Citium en 301 av. J.-C. C'est par la suite un courant philosophique hellénistique qui a traversé les siècles, subi des transformations (notamment avec Chrysippe en Grèce et à Rome avec Cicéron, Sénèque, Épictète, Marc Aurèle), puis exercé diverses influences, allant de la période classique en Europe (en particulier au xviie siècle, chez René Descartes) jusqu'à nos jours. Cette philosophie exhorte à la pratique

stoïcisme ancien, le stoïcisme moyen (rencontre entre les grecs et Rome) et le stoïcisme récent (fait par des romains). Le stoïcisme ancien Les trois principaux scholarques sont Zénon de Citium (335-264), Cléanthe, scholarque de 264 à 232 et Chrysippe, scholarque de 232 à 204. C'est une pensée que l'on connaît de manière fragmentaire car nous n'avons pas beaucoup d'écrits. Cicéron a gardé quelques citations de la doctrine. Il n'est pas stoïcien mais il s'est intéressé à toutes les écoles philosophiques

 Evolution    A. Le stoïcisme ancien qui comprend ses fondateurs Zénon, Cléanthe, Chrysippe  à la fin du IV et du III s. Av JC.  -Zénon de citium, philosophe grec, né en 360 av.j-c, fils de marchant, il suivra d’abord les traces de son père avant de choisir la voie de la philosophie, c’est le fondateur du  stoïcisme… -Cléanthe, né en 331 av.j-c, ami de Zénon, il succéda à ce dernier pour la gouvernance de l’école… -Chrysippe, né en 280 av.j-c, Venu après Zénon et Cléante, il put découvrir et combler les

l'indifférence devant les angoisses de la vie... mais il est vrai que rien de spécifique n'était signalé en ce qui concernait les couinements de souris... Chrysippe : Il avait un sens de l'humour tout particulier. L'histoire rapporte que l'âne d'une vieille femme mangea un nombre considérable des figues du philosophe, le coeur sur la main Chrysippe s'approcha de la vieille femme et lui tendit sa gourde en disant "Vaudrait mieux lui donner une gorgée de vin pour les faire passer.". Très heureux de sa