Chute De La Démocratie Athénienne

d’aujourd’hui. Pour le qualifier, il faudra examiner son évolution. Soit l’UE deviendra un Etat fédéral ou un organe particulier, sui generis, qui ne correspond à aucun autre modèle. Chapitre 2 : La participation des citoyens au pouvoir : la démocratie Le citoyen est celui qui est appelé à participer aux affaires de la cité, c’est-à-dire aux affaires de l’Etat. L’apparition du concept de citoyen est récente puisque de la Rome Antique au 18ème siècle, on ne parlait pas de citoyens mais de sujets

assurant le pouvoir exécutif • manière dont est géré le pays • sens plus précis qui correspond au régime politique du pays.(monarchique par exemple). Le premier a avoir développé la théorie des gouvernements est Aristote (philosophe athénien) qui constate que les différentes cités de la Grèce n'ont pas le même régime politique et qu'il y a des changements de régimes au sein d'une même cité (défaite d'Athènes face à sparte qui met fin au régime démocratique). Il va tenter de classer

qu'il est immense (il s'étend à la plus grande partie de l'Europe occidentale + l'Asie Mineure + Afrique du Nord) avec une différence essentielle par rapport à l'Empire d'Alexandre : il n'a pas été éphémère (une vie contre une longue résistance), la chute de l'Empire Romain d'Occident n'intervient qu'en 476), et empire d'orient en 1453 (Constantinople). I - Les repères chronologiques essentiels Point de départ traditionnel : fondation légendaire de Rome en 753 av Jc : d'après les analystes romains

vie (vie sociale, économique, culturelle, religieuse). La cité grecque antique est une cité totalitaire. La cité antique est conçue comme une ruche d’abeille : c’est un tout (=> le concept d’individu juridique n’existe pas : tout le monde est Athénien). * La cité antique a créé le citoyen. Mais la particularité est que le régime de la citoyenneté ne va pas être comparable à la citoyenneté d’aujourd’hui. En effet la cité antique attribuait à très peu de personnes le statut de citoyen =>

l’organisation et de la séparation des pouvoirs publics. Section 2 : La constitution, droit suprême et garantie fondamentale I. La constitution, droit suprême de l’Etat C’est un texte fondamental qui structure l’Etat. La constitution dans les démocraties contemporaines remplit aussi la fonction très importante de protéger les citoyens, apportent une garantie contre un exercice abusif du pouvoir. La constitution va énumérer un certains nombres de droit (de l’homme, etc.) que chacun peut faire valoir

dimension de la tragédie c’est la dimension politique puisque sa création en tant que genre poétique officiel est un acte politique. En outre, le chœur figure l’assemblée démocratique et la tragédie s’instaure parallèlement à l’instauration de la démocratie à Athènes. Cette dimension civique de la tragédie a inspiré de nombreuses interprétations, notamment celles de J.P.Vernant et P. Vidal Naquet (Mythe et Tragédie en Grèce ancienne) : dans leur interprétation, la catastrophe tragique redouble le mouvement

les extraits qui suivent, on verra Machiavel tantôt exposer les grands mouvements de l'histoire, tantôt définir les conditions de tout régime démocratique, tantôt énoncer les règles qui doivent être appliquées si l'on veut assurer la durée d'une démocratie. Retour à la table des matières Nicolas Machiavel (1531), Les discours sur la première décade de Tite-Live 5 Discours sur la première décade de Tite-Live I LA RENAISSANCE ET LA POLITIQUE. Retour à la table des matières Les pages

menée par les Grecs ne soit jamais mise en question: même si elle a mené à un débordement de violence figuré dans la fameuse «liste des morts» égrainée par le messager et scandée par les lamentations des vieillards de Suze, il s’agissait pour les Athéniens de répondre à une agression honteuse de la part de Xerxès. Athènes a donc le droit de faire la guerre, et respecte d’ailleurs le cadre légal en s’en tenant au droit dans la guerre: contrairement aux armées perses qui avaient ravagé Athènes et profané

conditionnelle. Enfin, Rousseau reprend les idées de Locke mais substitue cependant la volonté générale à celle du monarque, c’est à dire que les hommes passe un contrat afin d’obéir à la volonté du groupe qu’il compose. Cette vision implique une forme de démocratie : le groupe se prononce pour exprimer la volonté générale. L’individu abandonne une part de sa liberté en échange de sa participation à la définition de la volonté générale. De ces formes de légitimité découlent des

va. Problème avec la crise car l’argent est donné à des fonds de pension. Certains fonds de pension ont fermé, d’autres ont eu une réduction de 50%. Véritable drame social. Le modèle français ne touche pas encore les retraites. Aux USA, elles ont chuté. Cette vieille Europe souvent pointée du doigt a réussi. Le système social français est un bon système. Mais arrivée du 5ème âge et pas de diminution de dépenses prévue. Beaucoup de pays nous envient notre protection sociale, comme la Russie par