Chérubin

ne sait plus ou se mettre, ce quiproquo rend la situation comique. Ensuite, le comique de geste. Les positions ridicules d'un personnages par exemple, le ton de la voix, les expressions du visage etc... Beaumarchais, auteur du 19ème, met en scène Chérubin, dans «le mariage de Figaro», auquel il associe un comportement puéril, il se jette sur le lit, se cache derrière un fauteuil. Souvent, la gestuel adoptée par le metteur en scène ou l'auteur lui-même influe sur l'effet comique. Continuons, avec

courant, bientôt remplacé par les tableaux à l'aspect plus crus et durs du néo-classicisme. Le rococo est caractérisé par ses scènes frivoles, aux couleurs pastels et aux formes incurvées, on y retrouve souvent des symboles d'amour et des anges chérubins. Le tableau représente la Vénus, telle qu'elle est contée dans la mythologie sortant des eaux, allongée dans l’écume des flots, elle est au centre de la composition entourée de personnages contemplatifs. Au bas du tableau, deux dauphins supportent

des lions, Préserve mon âme de tous les périls Pour les péchés que j'ai fait en ma vie.» Il offre son gant droit à Dieu, Et saint Gabriel le prend de sa main. La tête inclinée sur son épaule, Les mains jointes, il expira. Dieu lui envoya son ange chérubin Et saint Michel du Péril en mer; Saint Gabriel vint aussi, Pour emporter l'âme du comte en Paradis. XIII 5 

Interrogea Rousseau - Mais elles ne sont pas seulement destinées à des enfants monsieur. Rétorqua la Fontaine - Poursuivons ! En écrivant de telles balivernes vous devez penser que les enfants vont retenir l’intégralité ? Je vais vous le dire. Les chérubins vont retenir le vice et non la vertu. - Je ne suis point de votre avis, ils sont beaucoup plus intelligents que ce que vous décrivez et savent faire la part des choses et retenir que le meilleur des deux. - Ce ne sont que des petits ils n’ont

L’important étant que « chaque étudiant trouve ce qui lui convient ». Commençons par un extrait d’un musicien de Louis XIV, Delalande et sa « Symphonie pour les soupers du roy » qui pose la question de l’infini grâce aux échos. Continuons par l’ « air de Chérubin » dans les Noces de Figaro pendant lequel le jeune homme attend la réponse de l’écho pour savoir qui il est. Pour bien comprendre les verticales et horizontales, écoutez « le chant le plus extraordinaire qu’un homme n’ai jamais fait » selon Rousseau :

La joie, tous les êtres en boivent Aux seins de la nature; Tous les bons, tous les méchants, Suivent sa trace de rose. Elle nous donna les baisers et la vigne; Un ami, éprouvé jusque dans la mort; La volupté fut donnée au vermisseau, Et le Chérubin se tient devant Dieu. Froh, wie seine Sonnen fliegen Durch des Himmels prächt'gen Plan, Laufet, Brüder, eure Bahn, Freudig, wie ein Held zum Siegen. Joyeux comme volent ses soleils Au travers du somptueux plan du ciel, Allez, frères, votre

gène dans cette scène? Plan : I Le comte est manipulé. II Suzanne résiste. I;Dès le début Le comte est manipulé par Suzanne, étant donné que Suzanne cache Chérubien et s’oppose donc aux ordres du Comte « elle s'approche du fauteuil pour masquer Chérubin ». Elle essaye tant bien que mal de cacher sa gène. Mais sa première réplique nous montre son étonnement «  Ah! … » à la vue du Comte «  elle aperçoit le Comte ». Le comte sent cette gène puisque dans sa réplique il en joue «  tu es émue, Suzon

était en fait un piège, il se jette à genoux devant sa femme et lui demande pardon devant tout le village rassemblé, tandis que Figaro épouse enfin Suzanne. L’intrigue est enrichie par l’intervention de plusieurs autres personnages, notamment Chérubin, jeune page follement amoureux de la Comtesse, mais aussi de Suzanne et de Fanchette, qui vole le ruban de la Comtesse et fait partie d'un entretien entre Suzanne et le Comte. Pour continuer les permutations amoureuses, Marceline aime Figaro et vient

huit jours que je suis à matagraboliser cette belle harangue : Reddite que sunt Cesaris Cesari, et que sunt Dei Deo. Ibi jacet lepus. " Par ma foi, Domine, si voulez souper avec moi in camera, par le corps Dieu ! charitatis, nos faciemus bonum cherubin. Ego occidi unum porcum, et ego habet bon vino. Mais de bon vin on ne peut faire mauvais latin. " Or sur, de parte Dei, date nobis clochas nostras. Tenez, je vous donne de par la Faculté un Sermones de Utino que, utinam, vous nous baillez nos

tandis que dans le drame, l'espace est renversé, il n'y a que l'hôtel particulier du comte. Deux esthétiques, deux symboliques totalement différentes : ouverture sur la gaieté par opposition au ressassement de la mort de Chérubin. Le lien entre les deux pièces est évidemment Chérubin. Dans Le Mariage de Figaro, faute de la comtesse et dans La Mère coupable, conséquences de cette faute. Cassure très nette entre Le Barbier de Séville et les deux pièces suivantes, presque effet de couple. Unité de la trilogie