Cibles Satire Voltairienne

privilèges. Problématique – Axes de lecture Mais les cibles de la satire voltairienne sont nombreuses et ce sera un des enjeux de notre lecture que de les identifier. Il faudra ainsi se demander si, le Baron étant aussi jésuite, l’auteur ne s’attaque pas du même coup au pouvoir religieux. Se demander encore si Candide n’est qu’un révélateur des dysfonctionnements de la société, si à ce titre il est épargné par la critique voltairienne : doit-on ici en faire un porte-parole de l’auteur lorsqu’il

121 © Cned – Académie en ligne > Présentation du conte A B C ......................................................................................................................... 125 Le conte Le conte philosophique Le conte voltairien > Introduction sur Micromégas de Voltaire > Étude de Micromégas (œuvre intégrale) Extrait 1 : chapitre 1 Extrait 2 : chapitre 2 Extrait 3 : chapitre 4 Extrait 4 : chapitre 7 ............................................................

(Naissance de Gargantua) : En quoi cet extrait tient-il de la paroldie et à quelles fins ? * - En quoi les idées de Rabelais transparaissent-elles dans cet épisode burlesque ? * Chap. XIII (« À cet effet [...] fin) : En quoi ce passage est-il une satire de l’éducation médiévale ? * - Comment Rabelais marque-t-il sa réprobation quant àl’éducation que reçoit Gargantua ? * - Que critique Rabelais dans ce genre d’éducation ? * Chap. XXIX : En quoi ce texte est-il effectivement une harangue ? * -

d'expression est plus grande qu'en France ce qui le pousse à s’engager dans une philosophie réformatrice de la justice et de la société -1734 : Ses écrits provocateurs le poussent à fuir. Voltaire fait publier les « Lettres philosophiques ». Cette satire fait polémique et condamnée par la censure. Voltaire quitte Paris, et publiera des dizaines d’écrits de façon anonyme. - 1746 : Grâce à des poèmes, il entre à l'Académie Française et à la Cour comme historiographe du roi, il est alors très proche

des maux que lui avait faits la fortune » : en effet il est accusé par un savant envieux (dès le chapitre IV), il faut comprendre un théologien, « devant un archimage », figure du dogme et de l’inquisition, si bien qu’il risque d’« être empalé ». La satire s’en prend d’emblée à l’institution religieuse comme structure de pouvoir ; plus tard elle sera raillée à travers les rites représentés comme ridicules. Zadig saura apaiser des querelles ancestrales qui divisent les Babyloniens quant à la manière

remporte l’épreuve des énigmes, confond Itobad, épouse Astarté et devient roi. Personnages principaux : Zadig : Il est le personnage principal. Son nom signifie ‘’ le véridique’’ et ‘’le juste’’. Il a les caractéristiques typiques des héros voltairiens, comme dans Candide et l’ingénu. Il aborde le monde avec confiance, droiture et bonté. C ‘est un personnage parfait, équilibré, sensible, ennemi des excès et des passions destructrices et de la sottise. C’est une sorte de philosophe des lumières

l’article où s’exprime de façon la plus évidente l’ironie voltairienne, sous la forme de l’antiphrase. L’expression « le merveilleux de cette entreprise infernale » repose sur le décalage entre la réalité de la guerre – « infernale » suggère l’image de l’enfer – et ce que l’auteur en dit : il est évident que pour Voltaire, la guerre n’a rien de « merveilleux », bien au contraire. Et l’ironie du philosophe de se tourner vers une autre de ses cibles favorites : l’Eglise. Alors que la religion chrétienne

devient alors possible de percevoir le profit que Voltaire tire du conte. Enfin, il convient d'analyser le sens philosophique de Candide. I - UN CONTE A - LES ÉLÉMENTS TRADITIONNELS DU ROMAN Candide est un conte. Il faut d'abord savoir que le conte voltairien tire largement sa substance des éléments traditionnels du roman. À l'intérieur du genre romanesque, il existe différentes catégories, en particulier le roman d'aventures et le roman sentimental, qui s'entremêlent volontiers, ainsi que le roman d'apprentissage

relativisme Idée des lumières : pas de vérité universelle. Lutte contre les aprioris par point de vu étrangé. Remet les choses à leur place. Parisiens pas aussi polis qu’ils le pensent. Hyperbole = indignation. « On »: foule inconnue. II – Une satire multidirectionnelle A] Sociale Embarras de la ville. Saleté. Bruit et cohue. Idée de précipitation par parataxe et asyndètes. Coté caricaturale. Octosyllabe : lourd, lent. Sagesse orientale/Vitesse citadine. Agression par urbains

de la télévision et du football, dont nous perdons rapidement, à l’instar de Martine, « la grille de décryptage », et dont l’exagération « Puissances Isotropes Rayonnées Equivalentes » prête à sourire. Deux registres opposés donc, parce que les cibles de la dénonciation sont légèrement différentes : si les deux nouvelles sont accusatrices, l’une dénonce la condition faite aux personnes âgées dans une société de l’apparence et de l’individualisme où elles apparaissent comme un fardeau et l’autre