Ciboire

basse: « Il est mûr, Le damné! J'avertis en vain la chair infecte. L'homme est aveugle, sourd, fragile, comme un mur Qu'habite et que ronge un insecte! » Et puis, Quelqu'un paraît, que tous avaient nié, Et qui leur dit, railleur et fier: « Dans mon ciboire, Vous avez, que je crois, assez communié, A la joyeuse Messe noire? Chacun de vous m'a fait un temple dans son cur; Vous avez, en secret, baisé ma fesse immonde! Reconnaissez Satan à son rire vainqueur, Enorme et laid comme le monde! Avez−vous donc

et le catholicisme. Il fait voter une loi sur l'indemnisation des nobles qui avaient émigré pendant la Révolution et dont les propriétés avaient été vendues comme biens nationaux. Une autre loi, dite loi sur le sacrilège, punit de mort le vol des ciboires contenant des hosties consacrées ou la profanation de ces dernières. Il s'appuie sur les ultras, c'est-à-dire les députés partisans d'un retour à l'Ancien Régime. Mais sa politique réactionnaire se heurte à l'opposition déterminée de la bourgeoisie

et le catholicisme. Il fait voter une loi sur l'indemnisation des nobles qui avaient émigré pendant la Révolution et dont les propriétés avaient été vendues comme biens nationaux. Une autre loi, dite loi sur le sacrilège, punit de mort le vol des ciboires contenant des hosties consacrées ou la profanation de ces dernières. Il s'appuie sur les ultras, c'est-à-dire les députés partisans d'un retour à l'Ancien Régime. Mais sa politique réactionnaire se heurte à l'opposition déterminée de la bourgeoisie

au bas d’ailleurs ; mais je le connais per- sonnellement. — Je savais bien ! Tiens ! voilà Z., celui qui disait à son cours, en par- lant de X. : « Ce monstre qui porte sur son visage la noirceur de son 1. On lit sur le manuscrit : « Sacré Saint-Ciboire de Sainte-Maquerelle. » 109Le spleen de Paris Chapitre XLVII âme ! » Tout cela, parce que l’autre n’était pas de son avis dans la même affaire ! Comme on riait de ça à l’École, dans le temps ! Tu t’en souviens ? – Tiens, voilà K., celui qui dénonçait

quelques difficultés. Il y a encore beaucoup d’autres interprétations qui visent à relier la scène du Graal et le cortège à un rite religieux, l’eucharistie, la communion de malade. Frappier en dit que le Graal de Chrétien ne peut alors être qu’un ciboire ou un porte-hosties. Le Conte du Graal est bien christianisé déjà et orienté vers le mystère eucharistique. Le Graal que Perceval voit passer est décrit comme « tant sainte chose » et il contient une hostie. La lance qui saigne peut être assimilé

Vol Vends ton Dieu, vends ton âme. Allons, coiffe ta mitre, allons, mets ton licol, Chante, vieux prêtre infâme ! Le meurtre à tes côtés suit l'office divin, Criant : feu sur qui bouge ! Satan tient la burette, et ce n'est pas de vin Que ton ciboire est rouge. 7 novembre. Jersey. VII Ad majorem dei gloriam « Vraiment, notre siècle est étrangement délicat. S'imagine-t-il donc que la cendre des bûchers soit totalement éteinte ? qu'il n'en soit pas resté le plus petit tison pour allumer une seule

de papiers, qui n’était autre chose que la collection des portraits des médecins illustres de ce temps, lithographiés par Maurin, qu’on a pu voir étalée pendant plusieurs années sur le quai Voltaire. 1 On lit sur le manuscrit : « Sacré Saint-Ciboire de SainteMaquerelle. » « Tiens ! le reconnais-tu celui-ci ? – Oui ! c’est X. Le nom est au bas d’ailleurs ; mais je le connais personnellement. – Je savais bien ! Tiens ! voilà Z., celui qui disait à son cours, en parlant de X. : « Ce monstre

C'est du sang qu'on voit dans le ciboire de chevêque Sibdur, au Le sang et 4 décembre c'est le Te Deum er du I vin tachent les habits des soldats 1851, le jour du massacre. du vin ou du sang qui court sur crime de Ratbert l'orgie qui suit le Le meurtre la Que On les ne le sait si pavés, dans : à tes Criant Satan tient l'ar- janvier 1832. : côtés suit l'office divin, bouge feu sur qui ! burette, et ce n'est pas de vin ton ciboire est rouge. Les Châtiments, s 7

petit coup sec retentit : la bonne sœur, en frappant sur son livre, donnait le signal de la communion ; et les enfants, grelottant d’une fièvre divine, s’approchèrent de la table sainte. Toute une file s’agenouillait. Le vieux curé, tenant en main le ciboire d’argent doré, passait devant eux, leur offrant, entre deux doigts, l’hostie sacrée, le corps du Christ, la rédemption du monde. Ils ouvraient la bouche avec des spasmes, des grimaces nerveuses, les yeux fermés, la face toute pâle ; et la longue nappe

jetait un coup d’œil dehors, elle voyait la même échappée immuable, la rue butant contre la porte Sainte-Agnès : une dévote poussait le vantail qui se refermait sans bruit, les boutiques de l’orfèvre et du cirier, en face, alignant leurs saints ciboires et leurs gros cierges, semblaient toujours vides. Et la paix claustrale de tout Beaumont-l’Église, de la rue Magloire, derrière l’évêché, de la Grand-Rue où aboutit la rue des Orfèvres, de la place du Cloître où se dressent les deux tours, se