Cicéron

Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. religion : Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité

sage Pythagore »2 ». Il conserve un grand prestige ; Hegel disait qu'il était « le premier maître universel3 ». D'après un écho marquant d’Héraclide du Pont, Pythagore serait le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe4 ». Cicéron évoque l'anecdote célèbre sur la création du mot φιλόσοφος (philosophos) : « amoureux de la sagesse », par Pythagore : « Par la même raison, sans doute, tous ceux qui se sont attachés depuis aux sciences contemplatives, ont été tenus pour Sages

politikon animal politique et social. Polites disaient les Grecs, les Romains ont dit civis. Polis est traduit comme civitas. La civitas se réfère à la polis comme une ville, une societas civis. La societas civil, un droit propre societas. Civitas Cicéron a soutenu que l'agrégation consensus sur la base de la loi. Pour Sénèque, l'homme n'est plus un animal politique, un animal social. Politique et la politique ne sont pas considérés dans un altimètre projection. Le titre grec de l'œuvre la plus connue

Virgile (-70 ; -19 avant J-C) Publius Vergilius Mars est né sur le territoire de Mantoue, au village d’Andes, à trois miles de Mantoue, le quinze octobre de l'an 70, 684 ans après la fondation de Rome, 7 ans avant le consulat de Cicéron sous lequel devait naître Octave Auguste. Il est contemporain d'Horace et de Tite-Live. Mantoue, à cette époque n'était pas rattachée au Latium. Son père était laboureur, propriétaire d'un petit domaine, sa mère était d'une famille aisée. Virgile

école philosophique de la Grèce antique, fondée par Zénon de Citium en 301 av. J.-C. C'est par la suite un courant philosophique hellénistique qui a traversé les siècles, subi des transformations (notamment avec Chrysippe en Grèce et à Rome avec Cicéron, Sénèque, Épictète, Marc Aurèle), puis exercé diverses influences, allant de la période classique en Europe (en particulier au XVIIe siècle, chez René Descartes) jusqu'à nos jours. Cette philosophie exhorte à la pratique d'exercices de méditation

émouvoir les auditeurs, à l'exemple de Cicéron. Il convient aussi à l'éloquence de la chaire, où un prédicateur, dispensé par son caractère de tout ménagement et de tout respect humain, tient comme enchaîné autout de lui son auditoire, et peut foudroyer ses passions et ses vices. 2. Le genre démonstratif: Il a pour objet la louange ou le blâme. Les Anciens nous ont laissé de très beaux modèles en ce genre. On peut voir pour la louange l'éloge que fait Cicéron de la clémence de César dans sa harangue

L’EPICURISME Portrait d’un épicurien : Cicéron, Des termes extrêmes, des biens et des maux, II, 63-65. Il y eût un certain Lucius Thorius Balbus, de Lanuvium, que tu ne peux te rappeler. Celui-ci vivait de telle manière que, aucun plaisir, Fit L.T.B, Lanuvinus, quem meminisse non potes tu. Is vivebat ita ut, nulla voluptas, si raffiné soit-il ne pouvait être trouver, dont il ne fut abondamment pourvu

ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de sociétés sans religion. ». Cette phrase d'Henri Bergson tirée de Les deux sources de la morale et de la religion montre bien le lien très fort qu'il existe entre religion et société. Cicéron a été le premier à donner une définition à la religion, c'est « le fait de s'occuper d'une nature supérieure que l'on appelle divine et de lui rendre un culte ». Il n'existe pas aujourd'hui de définition qui convienne à tout ce que l'usage permet

l'ironie qui signifie l'art d'interroger en faisant semblant d'être ignorant, pour amener l'interlocuteur à dire ce qu'il prétend connaître. C'est pour cette raison que Socrate est toujours l'interrogateur. «Socrate, se dépréciant lui-même, nous dit Cicéron, concédait plus qu'il ne fallait aux interlocuteurs qu'il voulait réfuter: ainsi, pensant une chose et en disant une autre, il prenait plaisir à user habituellement de cette dissimulation que les Grecs appelent "ironie**". » Par exemple, dans le film

genre apparît comme lié à la psychologie. DISPOSITION Organisation de l’ensemble du texte Ordonner ds un plan. ELOCUTION Mise en mots + figures + style C’est le domaine de l’ornementation ACTIO=hupocrisis Art de jouer le discours Ciceron prenait des cours. MEMORIA Ensemble de procédés mnémotechniques Les logos ou topoi (=la raison qui gouverne) ou magasin d’arguments =matière de l’invention. Raisonnement. Unité de base du discours (voir liste) Ils constituent la « doxa »