Cicéron

18 « mais » montre la fin de la concession qu’il accorde et met en avant les mesures plus strictes qu’il dicte. Il s’appuie aussi sur deux exemples : « Je remarque que Moïse … » et « Je remarque que Jules César était un empereur si débonnaire que Cicéron … » pour mieux expliquer sa position. Il conclue même : « Suivant ces exemples, je veux que … » on voit donc que le discours de Gargantua est un texte argumentatif un prince responsableGargantua est un prince responsable tout d’abord il dit « Ne

Mythologie[modifier | modifier le code] Phèdre, fille de Minos et de Pasiphaé et épouse de Thésée. Personnalités[modifier | modifier le code] Phèdre, philosophe grec, disciple d’Épicure et contemporain de Cicéron (ier siècle av. J.-C.). Phèdre, auteur latin de fables (14 av.-50 ap. J.-C.). Titres[modifier | modifier le code] Littérature[modifier | modifier le code] Phèdre, tragédie grecque d'Euripide. Phèdre, dialogue de Platon. Phèdre, tragédie de Sénèque. Phèdre, tragédie de Jean

d'aujourd'hui est un monde d'image où l'impression produite est immédiate. "Vous n'aurez jamais une deuxième chance de faire une bonne impression" (Davis Swanson).  La rhétorique, défendue depuis l'Antiquité par Aristote, puis par les romains Cicéron et Quintilien est un outil toujours précieux de nos jours. Elle n’a jamais été abandonnée tout au long de l’histoire car les besoins de convaincre et de persuader ont toujours existé au sein des groupes sociaux. Dans l'Antiquité, la rhétorique

de l'hostilité des chrétiens à l'égard de l'épicurisme. À l'année 96, 94 ou 93 suivant les manuscrits, il est écrit : « Le poète Titus Lucretius nait. Rendu fou par un philtre d'amour, il rédigea dans ses moments de lucidité quelques livres que Cicéron corrigea par la suite. Il se donna la mort dans sa quarante-quatrième année. » On a dit Lucrèce originaire de Campanie car c'est principalement dans cette région d'Italie que s'est implanté l'épicurisme. Mais ce n'est là qu'une hypothèse. Son

qui veut défendre la foi et la morale chrétienne, mais au fond, c’est un personnage appartenant au peuple I. Personnage comique Bien qu’il soit un valet, prétention verbale : « Ne voyez-vous pas bien », « mais c’est assez de cette manière » (Cicéron), « si bien donc, cher Gusman » Morceau de bravoure héroïcomique : éloge du tabac Référence à la philosophie antique farfelue et absurde : « quoi que puisse dire Aristote et toute la philosophie » -> Se donner un air savant et érudit mais trahit

argumentation bien menée et convaincante peut avoir une influence décisive ! Parmi ces auteurs, on retrouve les noms d’auteurs grecs comme Démosthène (384-322 avant J.-C.), Isocrate (436-322 avant J.-C.) et Aristote (384-322 avant J.-C.), ou romains comme Cicéron (106-43 avant J. -C.) ont rédigé des traités de rhétorique (De Oratore, sur l’art oratoire, et du Brutus, brève histoire de l’art oratoire romain), ou Quintilien (35-95 après J.-C.), L’art oratoire. Ils ont défini les procédés auxquels il faut avoir

contradictoire • Deuxième étape : Du Ier au XXème siècle Après Aristote, la rhétorique s'installe dans la culture grecque comme discipline essentielle. Les Romains poursuivent le chemin accomplit avec des œuvres vertébrales telles que : De l'orateur de Cicéron complétée par L'orateur, 55 et 46 avant J.C, et L'institution oratoire de Quintilien écrit probablement en 93 avant J.C. Il place les fondements de l'éducation humaniste. Avec eux, la rhétorique sera désormais au service d'une cause morale. Pour

comprendre l'un/ l'autre =complicité, singularité, exceptionnelle "excuse"--> surnaturel, extra -préscience de la mort de la Boétie =presser cette amitié, urgnece CCL : texte très personnel et universel: car l'amitié est un sujet très souvent traité ( cicéron, sénèque) dès l'antiquité et car tout le monde a accès à l'amitié --> on a pas envie de faire partie des amitiés fades. Texte très intime car il parle d'une personne en particulier

la voie du pouvoir personnel. Cette pensée déterministe ne met pas l'accent sur les crises, les tensions qui agaçais la république. Il ignore totalement les jeux d'équilibre qui existaient. Cette analyse va être poursuivis scrupuleusement par CICERON.

Philip Roth (au choix) : La bête qui meurt (2004), Un homme (2007) et Exit le fantôme (2009), Gallimard. David Lodge, La vie en sourdine, Rivages 2008. PHILOSOPHIE Aristote, Génération des animaux (vers – 340), V, 3, Les Belles Lettres, 1961. Cicéron, Caton l’ancien ou de la vieillesse (-149 av J.C.), Poche, 2004. Sénèque, Lettres à Lucilius, (vers 62-63), G.F.-Flammarion, 1992. Montaigne, Essais, (1580-1588), Chapitre LVII, « De l’aage », Librairie Gallimard, 1950. SOCIOLOGIE, ECONOMIE : Vincent