Cicéron De Officiis Ou Traité Des Devoirs

et sure que admet tout le monde. - Réforme collège des archontes, 10 archontes, correspond au nombre des tribus. Modifie aussi le système de recrutement des archontes: chaque tribu élit un archonte. - Stratège, officier militaire, chacune des tribus élis un stratège, officier chargé de conduire les athéniens en cas d'opération militaire. Les citoyens des 1première classe peuvent être élus stratège. - Création de le Boulè, conseil assez nombreux formé de 500 citoyens à raison de 50 par tribus

Les auteurs antiques source de l’Histoire Hérodote Né vers 484 avant JC à Halicarnasse (Asie mineure) mort en 425 avant JC à Thourioi. Hérodote a été surnommé le « père de l'Histoire » par Cicéron (les Lois, I, 1). Il est membre d'une famille importante bien que le nom de son père indique qu'il était probablement d'origine « barbare », plus précisément carienne, la Carie étant au contact d'Halicarnasse. Dans sa jeunesse, en 469, il suit sa famille, adversaire du tyran Lygdamis II (v. 470/v

sources aussi variées que des discours de Cicéron et d’Antoine lui-même, les Mémoires d’Auguste, des œuvres du médecin Olympos et des historiens Q. Dellus et Timagène. Aucun de ces ouvrages pourtant n’a pu lui fournir un récit continu de tous les événements auxquels fut mêlé Antoine. Pour compléter ses sources, Plutarque a vraisemblablement utilisé des traditions orales. En plus des Vies Parallèles qui nous intéressent ici, Plutarque est l’auteur de nombreux traités sur des sujets variés, regroupés traditionnellement

l’esclavage des Nègres, et que leurs maîtres ne peuvent exiger aucun dédommagement. VIII. Examen des raison qui peuvent empêcher la puissance législatrice des États où l’esclavage des Noirs est toléré, de remplir par une loi d’affranchissement général le devoir de justice qui l’oblige à leur rendre la liberté. IX. Des moyens de détruire l’esclavage des Nègres par degrés. X. Sur les projets pour adoucir l’esclavage des Nègres. XI. De la culture après la destruction de l’esclavage. XII. Réponse

maître de Rome. Vengeances et réformes. - Mort de Sylla CHAPITRE XXVII De 81 à 63 av. J.-C. - Les consuls Lepidus et Catulus. - Sertorius en Espagne. - Perpenna. Pompée. - Émeute des gladiateurs. - Spartacus. - L’héritage de Sylla. - Débuts de Cicéron. L’anarchie à Rome. - Les pirates. - Dictature de Pompée. - Mithridate et Tigrane d’Arménie. Victoires de Lucullus. - Pompée en Asie. - Fin de Lucullus. - Pompée en Judée. - Les Juifs et les Hellènes en Palestine. - Les Macchabées. - Pompée à Jérusalem

l’esclavage des Nègres, et que leurs maîtres ne peuvent exiger aucun dédommagement. VIII. Examen des raison qui peuvent empêcher la puissance législatrice des États où l’esclavage des Noirs est toléré, de remplir par une loi d’affranchissement général le devoir de justice qui l’oblige à leur rendre la liberté. IX. Des moyens de détruire l’esclavage des Nègres par degrés. X. Sur les projets pour adoucir l’esclavage des Nègres. XI. De la culture après la destruction de l’esclavage. XII. Réponse à quelques

rendre les Romains les maîtres du monde, c’est qu’ayant combattu successivement contre tous les peuples ils ont toujours renoncé à leurs usages sitôt qu’ils en ont trouvé de meilleurs. On pensait alors dans les républiques d’Italie que les traités qu’elles avaient faits avec un roi ne les obligeaient point envers son successeur ; c’était pour elles une espèce de droit des gens [3]. Ainsi tout ce qui avait été soumis par un roi de Rome se prétendait libre sous un autre, et les guerres naissaient

République Elle s’étend de -509 à -340. En effet, en 340 avant notre ère, elle est constituée avec ses caractéristiques. En 509, les rois étrusques sont chassés, mais cette éviction ne coïncide pas avec le renvoi de despotes aux Dieux (comme l’a écrit Cicéron). C’est simplement le renversement du pouvoir royale par l’aristocratie romaine. La même année, le pouvoir passe dans les mains d’une élite dont seuls les membres ont accès aux magistratures et au s’acère dos. Ce « gouvernement » est appelé le Patriciat

conséquences de ses actes, ne connaissait pas la peine, et ne pouvait pas savoir si la sentence du juge était juste et ne pouvait pas contester. Donc Dragon a publié un recueil de loi et a permis aux citoyens de connaitre quels sont leur droits et leur devoirs. Il a d’abord publié une loi pénale rigoureuse et sévère, c’est pour ça qu’on parle de mesures draconiennes, et a publié un code du droit de la famille et des successions + un code du prêt, un code économique. A partir de ce moment la loi est égale

l’imaginaire, du mythe ou du symbole. » (p. 8). Cependant, on peut dès l’abord déplorer que ces Questions se cantonnent essentiellement au champ comparatiste, ce qui réduit notablement la portée de cette « approche interdisciplinaire » (p. 9). 1. Ni traité, ni manuel : le dictionnaire L’ouvrage se présente sous la forme d’un dictionnaire dont les 31 entrées articulent pour la plupart deux termes dont il s’agit de penser les rapports. Si ce choix invite à la constitution de « parcours de lecture » personnels