Cicéron Le Gouvernement Idéal

Histoire. Dans celui-ci il va sous forme d’un dialogue entre sept seigneurs perses, identifier les différentes formes de gouvernement possible. Il va dégager trois formes politiques qui se sont succédées, et ainsi poser la question de la meilleure forme de gouvernement possible. Il y eut selon lui tout d’abord la royauté, qui est le gouvernement d’une personne, puis le gouvernement aristocratique ou ce sont un petit nombre de personnes faisant parties de l’élite qui gouvernent, et enfin la démocratie

magistrats est un autre pouvoir des ecclesia. C'est le contrôle de la reddition des comptes ou éventuellement la punition de ceux qui ont fraudé. Par le biais de ce pouvoir de nomination, le pouvoir législatif athénien (l'assemblée) participe au gouvernement. - L'assemblée du peuple a quelques compétences en matière judiciaire. C'est elle qui va prononcer le bannissement de la cité (l'ostracisme), mais il ne s'agit pas d'une peine, c'est une décision politique. L'ostracisme est une arme à double

le poids de la parole, l’argumentation, le débat dans la gestion des affaires publiques Auparavant : parole sert reproduction du rituel, de la tradition, des mythes Après : avec nouveau modèle politique des cités, parole devient instrument du gouvernement, du pouvoir. Symbole de la raison. Discuter, démontrer la justesse d’une idée. Autour des bénéfices et recherche de l’intérêt commun Confrontation libre des arguments et force du raisonnement. Convaincre. Opposer les points de vue et remporter

CICÉRON 106-43 avant J.-C. Homme d’État, orateur prodigieux, théoricien de l’éloquence, mais aussi philosophe, Cicéron a été victime, aux yeux de la postérité, de tous ses dons; il a été surtout victime du fait d’être devenu trop tôt, de son vivant même, un auteur «classique» et scolaire, faisant toujours un peu figure d’écrivain égaré dans la politique. Une tradition moderne, qui remonte à Mommsen, a, de parti pris, tenté de condamner l’homme privé et public, de décrier le politicien et même

une intensité de la vie sociale. Les hommes des cités ne sont pas des sujets les uns envers les autres : ce sont des citoyens !!! Ils participent à la cité car ils ont un statut personnel au sein de la cité. Des philosophes ont réalisés des cités idéales. L’Empire : Empire d’Alexandre le Grand => Empire romain => ... Rome dépasse complètement le cadre de la cité pour former un Empire. Ils étendent leur Empire tout autour du bassin méditerranéen. Mais Rome est quand même parti de l’idée de

et la plus efficace, de gouvernement pour la France. Plus encore : pour Joseph de Maistre, le véritable droit est nécessairement antérieure et supérieure au système de lois écrites qui prétend le traduire, loin que les hommes puissent jamais fixer dans leurs codes l’évolution historique et la complexité sociale de ce qu’ils considèrent comme leurs droits ; et il est ainsi dangereux de vouloir formuler, comme les Révolutionnaires,et une fois pour toutes, un idéal –absolu- de justice : “Toute

biographies comprenant cinquante vies, dont quarante-six accouplées deux à deux, un Romain s’opposant en général à un Grec (Alexandre et César, Démosthène et Cicéron, ...). Pompée est opposé à Agésilas (spartiate). Cicéron (120 av. J.-C. – 43 av. J.-C.) : Homme d’État, orateur prodigieux, théoricien de l’éloquence, mais aussi philosophe, Cicéron est né vers 106 avant J.-C., à Arpinium, en pays Volsque, à une centaine de kilomètres à l'est de Rome. Sa famille, d’origine plébéienne, appartenait à l'ordre

l’induction, la déduction, le syllogisme, le principe d’identité,…le théâtre, le rapsode,…la tragédie (Eschyle, Sophocle et Euripide) et la comédie (Aristophane), l’Histoire (Hérodote, Thucydide)   Les Grecs ont l’idée de changer le système de gouvernement, ils ont supprimé le Roi et ont créé une organisation de la cité où chaque citoyen peut intervenir et discuter à égalité avec les autres (eunomia = égalité devant la loi). Les Grecs ont inventé la liberté de csce, la notion de liberté, qu’ils ont

astucieusement choisi puisqu’il permet d’évoquer le Centaure Chiron, cet instituteur moitié homme et moitié bête. Par analogie, Machiavel s’assimile à Chiron tandis qu’il assimile Laurent de Médicis à Achille. • Par une reprise parodique de Cicéron : Il y a deux sortes de conflits, qui se règlent, les uns par un débat, les autres par la violence : comme le premier est particulier à l’homme et que l’autre lui est commun avec les bêtes, il ne faut recourir au second que s’il est impossible d’employer

Genèse de la notion de constitution. Les grecs ont posé la notion de constitution par une double démarche A) La Notion de Politéia Aristote, LA politique: Il définit la Politéia comme une organisation des habitants de la cité, le système de gouvernement que les citoyens se sont donnés. Constitution: norme juridique suprême de l'état, adoptée par le pouvoir constituant et destinée à organiser les pouvoirs publics et à garantir les droits des citoyens et les libertés fondamentales. En Grèce: LA