Cicéron Le Gouvernement Idéal

termes bien plus modernes. Il n’est pas sans importance de mettre les jeunes gens en contact avec la vie pratique, munis seulement d’idées vieilles de deux siècles. Je ne trouve pas que Bossuet et même Boileau suffisent à former un homme moderne. Cicéron et Tite-Live n’y suffisent pas davantage. Nous sommes, à ce point de vue, et du fait que nous nous obstinons à ne mettre dans nos programmes que les Latins, les Grecs, et nos classiques du XVII° siècle, dans une infériorité dangereuse vis-à-vis de

du droit permet alors la sauvegarde des « droits », même vis-à-vis de l’autorité publique. Définition de la Coutume. « Usage répété ayant acquis force contraignante. » Les trois éléments constitutifs de la coutume avaient été déjà dégagés par Cicéron (106-43 av J.C.). Usage juridique : obligation issue de la répétition. De cette répétition, naît le droit et ainsi la force contraignante (Un acte isolé ne saurait fonder une règle juridique). Cette réédition doit se dérouler dans un temps suffisamment

prototypiques (les hommes politiques), le champ politique peut être décrit, de façon brève – et quelque peu traditionnelle –, par : 61 62● ses sytèmes globaux (démocratie, dictature, etc.), 63● leurs actions macrosociales spécifiques, telles que le gouvernement, la législation, les élections ou la prise de décision, 64● leurs micropratiques, interactions ou discours tels que les débats parlementaires, les campagnes électorales ou les manifestations, 65● ses relations sociales particulières, telles que

de gouverner l'empire ,modifie les institutions. La république Romaine devient un ensemble juridiquement organisé qui se trouve dirigé par une personne :le princeps ,ce n'est pas un roi .Les romains ne veulent pas d'un roi. Avant il y avait un gouvernement à 3 :un trumirrat mais cette organisation ne marche pas. Le sénat qui est une assemblée appel Octave,un général victorieux qui semble un recours possible. On lui propose le pouvoir,il l'accepte et se fait appeler Auguste. Tout ce qui va être

« politeia » Platon écrit le dialogue « politeia », c'est un Traité de droit constitutionnel. Cicéron traduit ce dialogue au 1er siècle avant JC « De re publica ». Cela aboutit au terme République. Progressivement, nous passons au terme d'Etat. Aux XIVème et XVème siècles, la République prend un sens actuel. Elle est différente de la monarchie. L’État est une organisation politique. La République est une forme de gouvernement d'un État. En conséquence, la République est différente de l’État. En 1515, Machiavel

Tripartition fonctionnelle Trifonctionnalité Indo- européenne (Georges Dumézil : principale réf). Le contenant du droit n'est pas indifférent : les peuples cherchent à faire en sorte que le corps se tienne droit : verticalité des fonctions. -Hiérarchie : gouvernement du sacré : s'exprime par ce mythe. → ceci explique la structure de l'Europe jusqu'à la révolution française:en 3 parties : Clergé, Noblesse et Tiers état. -Le droit est une hiérarchie qui subordonne la fonction souveraine (la sagesse, religieuse

l'Etat idéal. En même temps, il veut que ce soit réalisable. p. 4-5:chapitre 10: des diverses formes de Gvt.: Aristote expose sa typologie des régimes politiques: il classifie les formes de gouvernement selon 2 critères, quantitatif (nombre de titulaires du pouvoir suprême) et qualitatif (objectif suivi par ces titulaires du pouvoir). Si 1 monarque >Monarchie, si un petit nombre >Aristocratie, si la masse >République à condition que leur objectif soit l'intérêt public. Ces Gouvernements sont justes

barbares à l’Empire carolingien § 1. La conception du pouvoir à l’époque franque. A. Le temps des rois chevelus ou la conception du pouvoir chez les Méro. B. Théocratie et renaissance de l’Empire aux temps carol. § 2. Le gouvernement et l’administration du regnum Francorum A. Le gouvernement : Palais, maires et conseils. B. L’administration : comtes, vicomtes, vicaires et missi dominici ____________________________________________________________ ____________________ Deuxième Partie : DU MOYEN ÂGE

délibération commune s’impose à tous. De même au niveau inférieur, les seigneurs doivent tenir compte des vaisseaux. Quant au Roi, il ne fait pas exception à la règle, il doit gouverner avec ses vaisseaux directement dans la cour, c’est l’origine du gouvernement. Lorsque le Roi retrouve un pouvoir normatif c’est dans les conditions identiques à celles des princes. Pour faire appliquer ses ordres hors de son propre domaine (principauté), leur accord sera nécessaire. On considère généralement que la 1ère

byzantin, prise de Constantinople. Chute de l’empire byzantin entraine la menace des ottomans. Attente d’un monde meilleur durant cette période, que toute stabilité qui va émerger va être entourée d’une aura particulière d’un mythe. Sorte de retour à un idéal social qui doit nécessairement passé par une renaissance. C’est en cela que la renaissance nous intéresse. Section I : Les Etats européens dans la renaissance I. Panorama des relations politiques européennes au 15e siècle L’Europe de la renaissance