Cimetière de la Chartreuse

plage, fin de la première partie (le texte figure partiellement dans le corpus n°1. Il faut lui ajouter les quelques lignes qui vont jusqu’à la fin de la 1ère partie) 3. En prison (le texte est celui du corpus n°5 « en prison») 4. Stendhal, La Chartreuse de Parme, l’évasion de Fabrice ( cf. Corpus n°4 « Evasions »). Activités et documents complémentaires Six groupements de textes qui permettent d’aborder des questions centrales liées à la fabrique du personnage et en particulier à celle de

vorace. La rumeur voudrait qu’il eût appelé à son chevet d’agonisant Horace Bianchon70, le grand médecin de la Comédie humaine : il avait ressenti si intensément les histoires qu’il forgeait que la réalité se confondait à la fiction. Il est inhumé au cimetière du Père-Lachaise (division 48), où Victor Hugo prononça l’oraison funèbre. En 1855, la comtesse Hańska publie les Paysans (écrit en 1844 et inachevé). En 1854, Charles Rabou complète et publie le Député d'Arcis (écrit en 1847 et inachevé) et les

concrète l’opposition privé-public, sacré-profane, dedans-dehors. Ces oppositions sont justement celles dont la littérature à partir du XIXe siècle va faire son matériau privilégié. La pension Vauquer du Père Goriot, la prison de Fabrice dans La Chartreuse de Parme, les phalanstères symétriques dans Les Cinq cent millions de la Bégum, l’égout des Misérables, le balcon et l’alcôve baudelairiens, les chambres mallarméennes à croisées et à miroirs démultipliés[5], pour ne citer que ceux-là, proposent

visiter de nouvelles contrées et de nouvelles sociétés. Evolution du Romantisme Au début on parle seulement des préromantiques qui, à l'imitation de Rousseau, pleurent beaucoup, s'émerveillent devant la campagne et les bons sauvages. On aime les cimetières, les lacs, la rêverie.
Mme de Staël montre que les étrangers -en particuliers les allemands- peuvent faire de grandes et belles oeuvres et Chateaubriand remet le christianisme à la mode. De 1815 à 1830, c'est le règne des jeunes romantiques, qui

aux œuvres artistiques, consistait à cerner le mythe directeur sous-jacent d’une œuvre (en en recensant décors, thèmes redondants, mythèmes caractéristiques), comme G. Durand l’a fait lui-même, notamment dans son analyse du roman de Stendahl, La Chartreuse de Parme (1839). Mais avec la « mythanalyse », l’auteur élargit l’enquête à l’ensemble des productions culturelles, et brosse le diagramme des figures mythiques dominantes d’une époque. Une dynamique de pluralisation assure la prégnance du mythe

en 1084 au cœur des Alpes pour jeter dans un « désert » les fondements de la Grande Chartreuse ; aidés par des frères convers (laïcs), les moines vivaient en ermitages dont ils ne sortaient que pour participer aux offices et assister au chapitre réuni par le prieur qu’ils élisaient, voués au silence, à l’abstinence et à la contemplation. Vers 1200, trente-neuf établissements avaient adopté la règle de la Chartreuse. B- Les cénobites : La plupart des aspirants à la perfection vivaient cependant

plutôt d'une valeur psychologiquement cathartique. - Des retournements extraordinaires et ironiques : la nourrice, qui se révèle meilleur médecin que le docteur Trelawney, qui craint les maladies humaines, fuit la lèpre, et préfère arpenter les cimetières, fasciné par le secret des feux follets - les lépreux qui prennent la vie du bon côté, font la fête toute la journée, chantent, dansent, mènent une vie licencieuse, sont bien plus heureux que les bien-portants - une potence qui devient un élément

faut que tu t’y accoutumes ; tiens, s’écria-t-elle, il en a eu par la tête. Une balle, entrée à côté du nez, était sortie par la tempe opposée et défigurait ce cadavre d’une façon hideuse ; il était resté avec un œil ouvert. » STENDHAL, la Chartreuse de Parme (1839) e monument invite au déplacement qu’implique le rituel auquel il sert de cadre. Mais le monument, qui perdure, représente aussi ce rituel et fixe le sens emblématique originel – en principe, il le devrait. Première question

vorace. La rumeur voudrait qu’il eût appelé à son chevet d’agonisant Horace Bianchon, le grand médecin de la Comédie humaine : il avait ressenti si intensément les histoires qu’il forgeait que la réalité se confondait à la fiction. Il est inhumé au cimetière du Père-Lachaise (division 48), où Victor Hugo prononça un discours en forme d’oraison funèbre. En 1855, la comtesse Hańska publie les Paysans (écrit en 1844 et inachevé). En 1854, Charles Rabou complète et publie le Député d'Arcis (écrit en 1847

morale ou spirituelle du roman (« La chute » ou « La descente »). 3. Les titres Certains titres prennent la forme de proverbes : « Confier, c’est quelquefois L’ÉCOLE DES LETTRES I, n° 9, 1996-1997 livrer », « À chasse noire, meute muette » ou « Les cimetières prennent ce qu’on leur donne ». On sait combien Hugo aime les digressions érudites : « Parenthèse », « Paris étudié dans son atome », « Quelques pages d’Histoire » ou « L’argot renvoie à ce plaisir d’écrivain ». Enfin, bien des titres reposent sur