Ciompi

céréalière faible, difficultés climatiques, soldatesque pillant les champs, famine. On assista à des révoltes : mouvement des Travailleurs en Angleterre, Jacquerie en France, rébellion des Karls en Flandre, révolte de Gand, révolte de Paris, révolte des « Ciompi » à Florence… On attribuait les malheurs du temps à tous ceux qui étaient différents : juifs, mendiants, lépreux, femmes accusées de sorcellerie… La mort était omniprésente. De l’autre côté de l’Atlantique, les Aztèques, farouches guerriers, bâtisseurs

ouvriers est d’être impliquer politiquement. Revendication de pouvoir intervenir dans la vie politique. Faire valoir leur point de vue de classe. On est dans une promiscuité sociale, spatiale. On voit très vite des révoltes graves. Ex : révolte des ciompi (laine), ils réclament du pain et une place de gestion. Elle va être écrasée mais les marchands vont prendre conscience de la puissance politique du peuple. Celui ci, plus tard va confirmer cela, c’est Machiavel,(1469 – 1527) il se caractérise par

voulaient agrandir la capacité de production de sorte qu'ils ne prenaient pas les réglements au sérieux. Aussi l'agitation se faisait sentir entre les membres des guildes et les citoyens pauvres qui ne travaillaient pas dans un guilde. La révolte des Ciompi à Florence (1378) en est un bon exemple; cette révolte a rassemblé une grande masse des gens pauvres en dehors des guildes qui n'avait pas la possibilité d'exercer une influence sur le Conseil municipal. En Allemagne et en Belgique c'étaient les membres

essentiellement de psychoses chroniques. De nos jours, l’étiologie des psychoses demeure encore imprécise et la médecine ne dispose d’aucun traitement curatif. Le traitement actuel repose sur des bases biologiques, psychologiques, sociales et culturelles (Ciompi, 1987). Il s’agit d’une démarche thérapeutique d’orientation communautaire, intégrative/plurimodale et pluridisciplinaire (OMS, 2001  ; Grasset, 1996) visant l’apaisement de la souffrance, la prévention des rechutes et la réhabilitation sociale

Rubinstein « Florentine constitutionalism and Medici ascendency in the fifteenth century », art. cit., p. 451. 31. J. Najemy, Corporatism and Consensus in Florentine Electoral Politics, op. cit., pp. 31-32. 32. Après la défaite de la révolte des Ciompi, certains chefs du mouvements populaire proposèrent d'abolir la pratique du tirage au sort afin d'éviter la nomination à la Signoria d'aristocrates hostiles au peuple. Il s'avéra, après consultation des guildes, que leur base ne les suivait pas

« hordes fraternelles », après avoir incendié, pillé châteaux et abbayes, et assassiné leurs habitants, contraignent les bons bourgeois, leurs alliés de cœur, à les imiter, en les menaçant eux-mêmes de mort, de dévastation et d'incendie. Quand les ciompi, les citoyens non classés de la démocratie florentine, au XIVe siècle, s'insurgèrent pour obtenir, comme de juste, leur place au soleil, il se ruèrent d'abord sur les palais abandonnés des magnats, puis, ivres de destruction, mutuellement entraînés

Chypre (royaume de), 56,112, 172, 189, 190, 193, 211, 229, 270, 487 ; II, 4, 109, 145. Cibo (Laurent), cardinal, II, 8. Cicéron, 268, 278, 280, 284, 509-512, 514-515, 518-519, 522, 535, 536 ; II, 164, 183, 192. Cimabue (Jean), peintre, 299,301. Ciompi (révolte des), à Florence, 241, 279, 476. Cirencester (bataille de), 433. Cirey (Jean de), abbé de Cîteaux II, 18. Cîteaux, ordre monastique, 32, 54, 116-117, 253, 292, 381 ; II, 18, 190, 216. Città della Pieve, bourg d’Ombrie, II, 234. Città